وجوب الاجتهاد أو الاحتياط أو التقليد
اعلم أنّه يجب ( 1 ) على كلّ مكلّف غير بالغ مرتبة الاجتهاد
شرح
1 - لم يختلف العلماء في أصل هذا الوجوب ، وإنّما اختلفوا في تحديد سنخه ؛ وأ نّه هل هو عقلي ، أو فطري ، أو شرعي ؟
فهاهنا احتمالات ثلاثة :
الاحتمال الأوّل : الوجوب العقلي
وقد قرِّر بتقريرين : التقرير الأوّل : أنّ هذا الوجوب عقلي مناطه وجوب شكر المنعم ؛ ويمكن في بيانه أن نشكل قياساً صورته : أنّ شكر المنعم واجب ، وبما أنّ امتثال تكاليفه من مصاديق الشكر له ، فيجب إمّا الاجتهاد أو التقليد - حتّى نعرف من خلالهما تلك التكاليف ، فنأتي بها - أو الاحتياط ؛ حتّى نتيقّن بسببه بتحقّق الامتثال لهذه التكاليف عملياً . وقد اعتُرض على هذا التقرير « 1 » بما حاصله - مع توضيح منّا - : أنّه لا يجب شكر المنعم مطلقاً حتّى يثبت المطلوب ، بل الواجب شكره في الجملة ، وهذا لا يثبت المطلوب .هامش
( 1 ) - راجع : الاجتهاد والتقليد ، السيّد رضا الصدر : 242 - 243 . .