( مسألة 28 ) : العدالة عبارة عن ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى ؛ من ترك المحرّمات وفعل الواجبات ( 1 ) .
شرح
مفهوم العدالة
1 - قد عرفت في المسألة السابقة أنّ العدالة معتبرة في المفتي والقاضي شرطاً ، وفي هذه المسألة يبيّن الماتن قدس سره مراده من العدالة ، وتوضيح المرام في المقام أن يقال : إنّ العدالة في اللغة ما قام في النفوس أنّه مستقيم ، وضدّه الجور « 1 » ، وفسّر لغتها فقهاؤنا ب « الاستواء » « 2 » أو « الاستقامة » « 3 » أو « الاستواء والاستقامة معاً » « 4 » . أمّا في لسان المتشرّعة - بعد عدم ثبوت الحقيقة الشرعية لها - فقد نقل الشيخ الأعظم الأنصاري في « رسالة في العدالة » خمسة أقوال في حقيقتها ، وهي : 1 . أنّ العدالة كيفية نفسانية باعثة على ملازمة التقوى ؛ أيإتيان الواجبات وترك المحرّمات ، وقد زاد بعضهم على التعريف : « مع المروّة » .هامش
( 1 ) - لسان العرب 11 : 430 . .
( 2 ) - المبسوط 8 : 217 ؛ السرائر 2 : 117 . .
( 3 ) - جامع المقاصد 2 : 372 ؛ مجمع الفائدة والبرهان 12 : 312 . .
( 4 ) - روض الجنان 2 : 767 ؛ مدارك الأحكام 4 : 67 ؛ كشف اللثام 2 : 370 . .