شرح
بل عدم الخلاف فيه « 1 » بل الإجماع عليه « 2 » ، بل قطع الأصحاب كما في محكي كشف اللثام من النسبة إلى قطع الأصحاب « 3 » ثبوته في الرواية الصحيحة المتقدّمة « 4 » الواردة في الأخرس ، وفي يمين الاستظهار الواردة في الروايتان المتقدّمتان في الدعوى على الميّت « 5 » ، وخبر الحسين بن علوان المروي في قرب الإسناد ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السّلام ) : أنّ عليّاً ( عليه السّلام ) كان يستحلف اليهود والنصارى في بِيعهم وكنائسهم ، والمجوس في بيوت نيرانهم ، ويقول : شدّدوا عليهم احتياطاً للمسلمين « 6 » .
هامش
( 1 ) رياض المسائل : 13 / 121 .
( 2 ) الخلاف : 6 / 285 - 287 مسألة 31 و 32 .
( 3 ) كشف اللثام : 10 / 113 - 114 .
( 4 ) في ص 260 - 261 .
( 5 ) تقدّمتا في ص 191 - 192 .
( 6 ) قرب الإسناد : 86 ح 284 ، وعنه وسائل الشيعة : 27 / 298 ، كتاب القضاء ، أبواب كيفيّة الحكم ب 29 ح 2 وبحار الأنوار : 104 / 287 ح 19 .