شرح
والظاهر في قوله عليهم مقطّعات الحبرات ما قاله ابن قتيبة ، ولا معنى لوصفها بالقصر في هذا الموطن . والمهريّة منسوبة إلى مهرة بن حيدان « 1 » ابن الخاف بن قضاعة « 2 » . والأرحبيّة : منسوبة إلى أرحب بطن من همدان .
ويام هو يام بن أصبى ، وخارف بن الحارث بطنان من همدان ينسب إلى يام : زبيد [ بن الحارث بن عبد الكريم ] اليامىّ المحدّث ، وأهل الحديث يقولون فيه : الأيامىّ . والفراع : ما علا من الأرض . والوهاط : ما انخفض منها ، واحدها : وهط . ولعلع : اسم جبل . والصّلّع : الأرض الملساء . والخفيدد :
ولد النّعامة . والهجفّ : الضّخم .
وذكر حديث عمرو بن معد يكرب ، وقيس بن مكشوح .
هامش
- الفهري ، وهو واليها يومئذ ، وعلى هشام ثياب يجرها ، فقال له : أما رأيت أمير المؤمنين عبد الملك يعرض له بجر ثيابه ؟ فقال هشام : بلى ، قال : فكيف رأيته ؟ قال مهجرا مشمرا ، قال : فما بالك أنت ؟ قال : فعلت هذا لقول الشاعر . ثم ذكر للبيت . أنظر ص 165 سمط اللآلي ، وص 174 ح 6 الحيوان للجاحظ .
( 1 ) في الأصل : المهدية ومهدة بن حيران وهو خطأ وهو في الاشتقاق : مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وصوابه حيدان بن عمرو بن الحاف ، وكذا في جهرة الأنساب لابن الكلبي ، وفي الجمهرة لابن حزم ، أنظر ص 552 الاشتقاق . ص 52 قلائد الجمان للقلقشندي ولكنهم في كتابه نهاية الأرب مهرة بين حيدان بن عمران بن الحافي بن قضاعة ص 247 وانظر ص 412 الجمهرة لابن حزم وص 296 ج 2 نهاية الأرب للنويرى .
( 2 ) ابن الحارث بن عبد الكريم زيادة من لباب الأنساب ، وأصبى كما ورد في اللباب ابن رافع بن مالك بن حسم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان .