وتوليهم عن عدوّهم ، وما أنزل اللّه تعالى من نصره بعد تخاذلهم ، ثم قال تعالى :
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا ، وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً
وذلك أن الناس قالوا : لتنقطعنّ عنّا الأسواق ، فلتهكنّ التجارة ، وليذهبنّ ما كنا نصيب فيها من المرافق ، فقال اللّه عزّ وجلّ :
وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
: أي من وجه غير ذلك
إِنْ شاءَ ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ
: أي ففي هذا عوض مما تخوّفتم من قطع الأسواق ، فعوّضهم اللّه بما قطع عنهم بأمر الشرك ، ما أعطاهم من أعناق أهل الكتاب ، من الجزية .
[ ما نزل في أهل الكتابين ]
ما نزل في أهل الكتابين ثم ذكر أهل الكتابين بما فيهم من الشرّ والفرية عليه ، حتى انتهى إلى قوله تعالى :
إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
.
[ ما نزل في النسىء ]
ما نزل في النسىء ثم ذكر النسىء ، وما كانت العرب أحدثت فيه . والنسىء ما كان يحل مما حرّم اللّه تعالى من الشهور ، ويحرّم مما أحلّ اللّه منها ، فقال :
إِنَّ عِدَّةَ