سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه ، فرب مبلغ أوعى من سامع » « 1 » .
173 - حدثنا سعيد بن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي ، ثنا إبراهيم بن بكر بن عمران ، حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين [ بن أحمد ] الأزدي الموصلي الحافظ بالموصل ، ثنا أبو يعلى أحمد بن علي ، ثنا عبد اللّه بن محمد بن سالم المفلوج ، ثنا عبيدة بن الأسود ، عن القاسم بن الوليد الهمداني ، عن الحارث العكلي ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « نضر اللّه امرأ سمع مقالتي فحفظها وأداها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه » « 2 » .
174 - وذكر العقيلي قال : أنا جعفر بن محمد بن الحسين الفريابي وعبد اللّه بن أحمد ابن حنبل قالا : نا عبد اللّه بن محمد بن سالم المفلوج قال : أنا عبيدة بن الأسود ، عن القاسم ابن الوليد ، عن الحارث العكلي ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد اللّه بن مسعود ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « نضر اللّه امرأ سمع مقالتي فحفظها ، فإنه رب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب رجل مسلم : إخلاص العمل للّه ، والنصيحة لولاة الأمر ، ولزوم جماعة المسلمين ؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم » .
قال أبو عمر : وروى هذا الحديث أيضا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أبو بكرة .
175 - أخبرنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان أن قاسما أخبرهم ، نا أحمد بن زهير ، ثنا عبيد اللّه بن عمر ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين قال : نبئت أن أبا بكرة حدث قال : خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بمنى فقال : « ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب ، فإنه لعله أن يبلغه من هو أوعى له منه ، أو من هو أحفظ له » . قال أبو بكرة : فقد كان هذا قد بلغه أقوام من هو أوعى له منهم . قال أحمد بن زهير : كذا قال أيوب ، عن محمد : نبئت أن أبا بكرة .
وقال ابن عون ، عن محمد ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه « 3 » .
هامش
( 1 ) صحيح : أخرجه الترمذي ( 2657 ) وابن ماجة ( 232 ) ، وأحمد ( 1 / 437 ) ، وأبو يعلى ( 5126 ، 5296 ) وآخرون ، من طريق سماك به . وانظر المصدر السابق .
( 2 ) حسن : أخرجه الخطيب في « شرف أصحاب الحديث » ( ص 26 ) ، وانظر المصدر المتقدم .
( 3 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 67 ) ، ومسلم ( 1678 ) ، وأحمد ( 5 / 37 ) من طريق ابن سيرين ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه به ، قلت : وإسناد المؤلف ضعيف ؛ لأن ابن سيرين لم يسمعه من أبي بكرة ، لكن الحديث صحيح لإثبات أن محمدا قد سمعه من ابن أبي بكرة عند الشيخين . وانظر المصدر السابق .