أقبح من كفر النصارى ، فإن النصارى خصوه بالمسيح ، وهؤلاء عموا « 15 » جميع المخلوقات . ومن فروع هذا التوحيد : أن فرعون وقومه كاملو الايمان ، عارفون باللّه على الحقيقة .
ومن فروعه : أن عبّاد الأصنام على الحق والصواب ، وأنهم انما عبدوا اللّه لا غيره .
ومن فروعه : أنه لا فرق في التحريم التحليل بين الام والأخت والأجنبية ، ولا فرق بين الماء والخمر ، والزنا والنكاح ، والكل من عين واحدة ، لا بل هو العين الواحدة .
ومن فروعه : أن الأنبياء ضيقوا على الناس .
تعالى اللّه عما يقولون علوّا كبيرا .
وأما الثاني : وهو توحيد الربوبية ، كالاقرار بأنه خالق كل شيء ، وأنه ليس للعالم صانعان متكافئان في الصفات والافعال ، وهذا التوحيد حق لا ريب فيه ، وهو الغاية عند كثير من أهل النظر والكلام وطائفة من الصوفية ، وهذا التوحيد لم يذهب إلى نفيضة طائفة معروفة من بني آدم ، بل القلوب مفطورة على الاقرار به أعظم من كونها مفطورة على الاقرار بغيره من الموجودات ، كما قالت الرسل فيما حكى اللّه عنهم :
قالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
إبراهيم : 10 .
وأشهر من عرف تجاهله وتظاهره بانكار الصانع فرعون ، وقد كان مستيقنا به في الباطن ، كما قال له موسى :
لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ
الاسراء : 102 . وقال تعالى عنه وعن قومه :
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا
النمل : 14 . ولهذا [ لما ] قال : وما رب العالمين ؟
على وجه الانكار له تجاهل العارف ، قال [ له ] موسى :
رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ . قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ . قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ
هامش
( 15 ) في الأصل : عمموا
.