وقد أورد على ذلك أن إنزال القرآن نظير إنزال المطر ، أو انزاله الحديد ، وانزال ثمانية أزواج من الأنعام .
والجواب : أن انزال القرآن فيه مذكور أنه انزال من اللّه . قال تعالى :
حم . تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
غافر : 2 . وقال تعالى :
تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
الزمر : 1 . وقال تعالى :
تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فصلت : 2 . وقال تعالى :
تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
حم السجدة : 42 . وقال تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ . فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ . أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
الدخان : 3 - 5 . وقال تعالى :
فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
القصص : 49 . وقال تعالى :
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
الانعام : 114 .
وقال تعالى :
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
النحل : 102 . وإنزال المطر مقيد بأنه منزل من السماء . قال تعالى :
أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً
لفرقان : 48 . والسماء : العلو . وقد جاء في مكان آخر أنه منزل من المزن ، والمزن : السحاب . وفي مكان آخر أنه منزل من المعصرات . وإنزال الحديد والانعام مطلق ، فكيف يشبّه هذا الإنزال بهذا الانزال ؟ ! فالحديد إنما يكون من المعادن التي في الجبال ، وهي عالية على الأرض ، وقد قيل إنه كلما كان معدنه أعلى كان حديده أجود . والانعام تخلق بالتوالد المستلزم إنزال الذكور الماء من أصلابها إلى أرحام الإناث ، ولهذا يقال : أنزل ولم يقل نزّل ثم الأجنة تنزل من بطون الأمهات إلى وجه الأرض . ومن المعلوم أن الانعام تعلو فحولها إناثها عند الوطء ، وينزل ماء الفحل من علو إلى رحم الأنثى ، وتلقي ولدها عند الولادة من علو إلى سفل . وعلى هذا فيحتمل قوله ؛
وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ
الزمر : 6 - :
وجهين : أحدهما ؛ أن تكون « من » لبيان الجنس . الثاني : أن تكون « من » لابتداء الغاية . وهذان الوجهان يحتملان في قوله :
جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً
الشورى : 11 .
وقوله : وصدقه المؤمنون على ذلك حقّا الإشارة إلى ما ذكره من التكلم على