تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية — صفحة 87

مساهمون:

ص٨٧

هل لله تعالى علمان ؟

هل لله تعالى علمان ، علم قديم وعلم حادث ؟ باسمه تعالى ليس علمه تعالى إلا قديماً كقدرته ولا يتوقف العلم بالحوادث على فعليتها ووجودها ، فان التقديرية في الحوادث لا تعني تقديرية العلم بها . نعم ، قد تكون مشيئته تعالى تقديرية وهي التي يعبر عنها بعالم المحو والإثبات ، قال تعالى * ( يَمْحُوا الله ما يَشاءُ ويُثْبِتُ وعِنْدَه أُمُّ الْكِتابِ ) * ، والله العالم .

إذا كان لله علم حادث فما هو ؟

إذا كان لله علم حادث فما هو ؟ باسمه تعالى قد بينا جوابه فيما سبق ، والله العالم .

إحياء الأموات بإذن الله ( عزّ وجلّ )

ما رأي سماحتكم في الرواية الواردة في الكافي كتاب الحجّة باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليهم السّلام ) والتي فيها إحياء الإمام الكاظم عليه وعلى آبائه السلام لبقرة ميتة ؟ وكيف يستقيم ذلك مع العقيدة الإسلامية ، حيث إنّ الله هو المحيي المميت ؟ باسمه تعالى إحياؤه يكون بإذن الله تعالى على فرض ثبوت الرواية ، كإحياء النبي عيسى الموتى على نبيّنا وآله وعليه السلام ، والله العالم .

معنى وحدانية العدد

ورد في دعاء الإمام زين العابدين ( عليهم السّلام ) متضرعاً لله تعالى : « لك يا إلهي وحدانية العدد ، وملكة القدرة الصمد » . ما المقصود بوحدانية العدد ؟ وهل يتفق ذلك مع
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية — صفحة 87 | الميرزا جواد التبريزي