فانّى لن يفارقني نباك
يرى التقريب والتّعداء دينا .
ومنها الشّموس « 1 »
[ من خيل عبد القيس بن أقصى « 2 » ] . فرس يزيد « 3 » بن خذّاق « 4 » [ العبدىّ « 5 » - الشّنئىّ ] « 6 » . ولها يقول « 7 » :
ألا هل أتاها أنّ شكَّة حازم
علىّ « 8 » ، وأنّى قد صنعت « 9 » الشّموسا ؟
هامش
« 1 » انظر أفراسا أخرى بهذا الاسم في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب .
« 2 » عن ابن الاعرابىّ . وأورده المخصص في خيل هوازن .
« 3 » في و ، ك ، ع : زيد . وفى ابن الأعرابىّ وفى المخصص : سويد [ واعتمدت الغندجانىّ والتاج ] . وقد أفادنا ابن قتيبة في طبقات الشعراء أن سويدا ويزيدهما ابنا خذّاق من عبد القيس .
« 4 » في ك : حذاف . وفى التاج في مادتى ( - ش م س - ، - س د س - ) وفى لسان العرب ( في مادة - س د س - ) : حذاق . وقد اعتمدت رواية ، و ، وابن الاعرابىّ والغندجانى والمخصص . لأن التاج نفسه يؤيدها في مادة ( - خ ذ ق - ) حيث نص على أن خذاقا والد يزيد الشاعر العبدىّ . ورواية اللسان على أن ابن خذاق من شعرائهم .
« 5 » الزيادة عن الغندجاني . [ وهذه النسبة لعبد القيس ] وعلى هذا الاسم اقتصر الجاحظ في كتاب الحيوان ( ج 1 ص 171 ) .
« 6 » الزيادة عن ابن الاعرابىّ . [ وهذه النسبة لأزد شنوءة ، كما نص عليه في لسان العرب : ] .
« 7 » البيتان الآتيان من قصيدة تتألف من 11 بيتا أوردها في المفضليات وراجع تفسيرها في شرح ابن الأنباري ، ج 2 ( ورقة 113 - 115 ) .
« 8 » في المفضليات وفى ابن الاعرابىّ وفى الغندجانىّ : لدىّ .
« 9 » ابن الأعرابىّ : ركبت . وروايتنا أصح ، لأن البيت التالي يقوّيها لأنه يذكر مداواة الخيل وهى بمعنى صنعتها أي العتاية بها ، وكذلك شرح لسان العرب كما تراه في س 1882 وما يليه بالصفحة التالية .