ومنها الأحوى « 1 »
[ من خيل ضبّة ] « 2 » . فرس قبيصة « 3 » بن ضرار [ الضبّىّ ] « 4 » . وفيه يقول :
يقول « 5 » بنو سليم إذ رأوني
على الأحوى يقرّب في العنان « 6 » .
[ علىّ مفاضة ، ومعي قناة ؛
وعاملها ، وحسبك من سنان « 7 » ! ]
ومنها كامل « 8 »
[ من خيل ضبّة ] « 9 » . فرس زيد الفوارس الضبىّ « 10 » . وله يقول العائف « 11 » الضبّىّ :
هامش
« 1 » الأحوى : الأسود من الخضرة . قال في التاج إنه سمى به للونه . وقال البلقيني في قطر السيل إن الأحوى أقل سوادا من الجون . وفى لسان العرب : هو الكميت الذي يعلوه سواد . [ وانظر في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب فرسين آخرين بهذا الاسم ] .
« 2 » الزيادة عن ابن الأعرابىّ والمخصص .
« 3 » ع : قبيضة . وسماه في لسان العرب وفى القاموس : قتيبة . ولكن شارح القاموس صححه ولم يورد الشاهد ، انظر مادة - ح وو - .
« 4 » الزيادة عن ابن الأعرابىّ والغندجانىّ .
« 5 » ابن الاعرابىّ والغندجانىّ : تقول .
« 6 » ط : يقرب بالعنان .
« 7 » البيت الثاني عن ابن الأعرابىّ . وقد روى الغندجانىّ شطره الأول هكذا : معي رمحى ويا لك من قناة .
« 8 » ذكروا أفراسا أخرى بهذا الاسم . [ انظرها في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب ] .
« 9 » الزيادة عن ابن الأعرابي . وأورده المخصص في خيل هوازن .
« 10 » في ن فوق هذا الاسم ما نصه : ويقال زيد الخيل . والذي في الغندجانىّ والتاج أن هذا الفرس للرقاد بن المنذر الضبىّ [ وللرقاد حقيقة فرس بهذا الاسم ولكن له شاهدا آخر أورده ابن الأعرابىّ . انظر قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب ] .
« 11 » هذه رواية ن . أما بقية الأصول ففيها العانف . وفى الغندجانىّ : ابن العائف الضبىّ ، كذا قال أبو الندى . وفى اللسان والتاج : العائف ، وابن العائف .