[ إذا تمضيهم عادت عليهم
وقيّدها الرماح فما تريم .
تعادى من قوائمها ثلاث
بتحجيل وقائمة بهيم ] « 1 » .
[ كميت غير محلفة ، ولكن
كلون الصّرف علّ به الأديم ] « 2 » .
ومنها العباب « 3 » .
[ من خيل بنى حنظلة ] « 4 » فرس مالك بن نويرة [ اليربوعىّ ] « 5 » . وفيه يقول يوم لحق بنى عبس « 6 » واستنقذ إبل ابن حبّى « 7 » :
هامش
« 1 » هذه الزيادة عن المفضليات .
« 2 » هذا البيت أورده لسان العرب وصاحب التاج ، دون ابن الكلبىّ ودون ابن الأعرابىّ ودون الغندجانىّ . وقد فسر صاحب التاج معناه بأن الفرس خالصة اللون لا يحلف عليها أنها ليست كذلك . وأورد قول ابن الأعرابىّ إن معنى محلفة هنا أنها فرس لا تحوج صاحبها إلى أن يحلف عليها أنه ما رأى مثلها كرما . ثم قال : والصحيح هو الأوّل . انظر مادة - ح ل ف - . والصرف صبغ أحمر . [ وعندي أن المراد وصف الفرس بخلوص اللون الأحمر فيها ، ويدل على ذلك تفسير التاج في مادة - ص ر ف - ] . وانظر أيضا المخصص ج 6 ص 152 . وانظر شرح المفضليات ( ج 1 ورقة 19 وورقة 32 ) .
« 3 » سماه ابن الأعرابىّ في ( الشنقيطية ) العباب بالباء . وفى ( العاطفية ) العناب بنون بعدها ألف وباء . وروى صاحب القاموس الاسمين ، وصوّب الشارح أنه بالنون . وورد اسمه في نسختي الغندجاني بالنون فقط .
« 4 » الزيادة عن ابن اعرابىّ . وأورده المخصص في خيل ضبة .
« 5 » الزيادة عن ع وعن التاج .
« 6 » لم يشر الغندجانىّ إلى هذه الواقعة . وفى الأصول ما عدا ن : بنو عبس . واعتمدت رواية ن التي يقتضيها السياق والمقام . ويؤكد ذلك ما رأيته في ابن الأعرابىّ حيث قال : أغارت بنو عبس على بنى يربوع فأخذوا إبل ابن حبّى ، فاستنقذها مالك بن نويرة .
« 7 » هذه رواية ن ، ع ، ط ، وكذلك ابن الأعرابىّ . أما بقية الأصول ففيها : حي [ وهو كذلك أيضا في نسختي الغندجانىّ ] .