ومنها الظَّليم « 1 » [ من خيل بنى أسد « 2 » ]
. فرس فضالة بن هند بن شريك [ الغاضرىّ « 3 » ] الأسدىّ . ولها يقول [ حين قتل شريحا النميرىّ « 4 » ] :
[ جدعت أنوف الحمس يوم لقيتها
بخير غلام من نمير بن عامر « 5 » ] .
نصبت لهم صدر الظليم وصعدة « 6 »
شراعيّة في كفّ « 7 » حرّان ثائر « 8 » .
[ تركت أبا صخر كأنّ قميصه
وسرباله من جوفه ثوب جازر « 9 » ] .
هامش
« 1 » ذكره في التاج بغير شاهد ، وأفادنا مجاراة لصاحب القاموس أن في صاحبه خلافا : أهو الحارث ابن مراغة ، أو فضالة بن هند ؟ [ وانظر في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب فرسا آخر بهذا الاسم ] . هذا وقد سماه الغندجانىّ : اللَّطيم . والذي يستفاد من القاموس في مادتى - ظ ل م - ، - ل ط م - أن لفضالة هذا فرسين ، أحدهما الظليم ، والثاني اللطيم . ولكن الشارح استدرك عليه بقوله في مادة - ل ط م - : والصواب أن فرس فضالة اسمه الظليم كما حققه ابن الكلبىّ وغيره . وقد سبق ذلك . وقد صحفه الصنف . فتأمل ذلك . وعندي أن الغندجانىّ هو الذي قد يكون أوقع صاحب القاموس في هذا الخلط . لا سيّما وأن اللطيم فرس آخر قد ذكره ابن الكلبىّ فيما سبق ( س 492 ، 517 ) وذكر أنه فرس ربيعة . وذلك يؤخذ من كلام الغندجانىّ نفسه في حرف الميم عند ذكره مصادا . وقد أورد ابن الأعرابىّ هذا الفرس باسم الظليم وأورد عليه الشاهد الذي في البيت الثاني في المتن . ولكن الغندجانىّ سها عن ذلك كله ، وجل من لا يسهو . وفوق ذلك ، فأين هو من ابن الكلبىّ ومن ابن الاعرابى في المعرفة والتحقيق ؟
« 2 » الزيادة عن ابن الأعرابىّ والمخصص .
« 3 » الزيادة عن الغندجانىّ وعن القاموس في مادة - ل ط م - .
« 4 » الزيادة عن الغندجانىّ وعن القاموس في مادة - ل ط م - .
« 5 » الزيادة عن الغندجانىّ ، في مادة اللطيم .
« 6 » في الغندجانىّ : نصبت له صدر اللطيم وألَّة . وفى ابن الأعرابىّ : نصبت لهم صدر الظليم وألَّة . [ والألَّة هي الحربة . انظر أمالي القالى ج 1 ص 43 ] .
« 7 » ابن الأعرابىّ : رأس . [ وعلى هامشه ما يفيد وجود روايتنا في نسخة أخرى ] .
« 8 » اقتصر ابن الأعرابىّ وصاحب التاج على إيراد هذا البيت فقط .
« 9 » الزيادة عن الغندجانىّ ، في مادة اللطيم .