ولهما « 1 » يقول النابغة الذّبيانىّ ( وكانوا « 2 » قد ولدوه . وجدته بنت عمرو بن جابر بن شخة ) [ يمدحهم ] « 3 » :
فيهم بنات « العسجدىّ » و « لاحق « 4 » » :
ورق « 5 » مراكلها « 6 » من المضمار « 7 » .
ولهما « 8 » يقول الكميت بن معروف « 9 » :
هامش
« 1 » في الأصول : ولها . [ والكلام يقتضى التثنية ، فضلا عن أن كلا من الفرسين فحل . فلو كانت الإشارة إلى أحدهما ، لقيل : وله ]
« 2 » الضمير يرجع إلى غنىّ بن أعصر ، بمعنى القبيلة .
« 3 » الزيادة عن الغندجانىّ .
« 4 » يريد « لاحقا » الأصغر ، وكان لبنى أسد أيضا ( عن الغندجاني عن أبي الندى ) .
« 5 » ابن الأعرابىّ : ورقا .
« 6 » جمع مركل ، كجعفر ، وهو الموضع الذي يصيب رجل الفارس من الجانبين إذا استوى على السرج ( عن « بلوغ الأرب » ج 2 ص 88 ) .
« 7 » انظر تاج العروس في مادة - ل ح ق - .
« 8 » في الأصول : ولها . [ والكلام يقتضى التثنية ، فضلا عن أن كلا من الفرسين فحل . فلو كانت الإشارة إلى أحدهما ، لقيل : وله ]
« 9 » هكذا في الأصول كلها . أما الغندجانىّ فقد اكتفى بقوله : الكميت . ولكن كتب بهامش النسخة الشنقيطية توضيحا هذا نصه « ليس هو الكميت الأسدىّ ، وإنما هو الكميت بن معروف » . وقد كتب المرحوم الإمام الشنقيطىّ بخطه فوق لفظة « الكميت » الأولى ما يزيد التعريف به وبأبيه فوضع فوقه « ابن زيد » ؛ ثم عقب بعد لفظة « معروف » فكتب وراءها « الأسدىّ » دلالة على أن الشاعرين كلاهما من بنى أسد . والتصحيح الأصلىّ بدون هاتين الزيادتين موجود أيضا على هامش نسخة اللاذقية ، مما يدل على أنه وارد في نسخة واحدة أو نسخ قديمة متقدمة عليها . أقول : ولكن الصواب أن هذا البيت للكميت بن زيد الأسدىّ المشهور ، وهو وارد في ديوانه المعروف « القصائد الهاشميات » الذي طبعه في ليدن سنة 1904 العلامة يوسف هو روو يتز الألماني ( ص 131 ) ، وانظر أيضا صفحة 9 من طبعة الشيخ محمد شاكر الخياط النابلسىّ ( بدون بيان سنة الطبع ) بتلقيه ، كما يقول ، عن المرحوم الإمام الكبير الشيخ محمد محمود الشنقيطىّ نفسه . والرواية الواردة في الديوانين المطبوعين هي :على الجرد من آل الوجيه ولاحق
تذكرنا أوتارنا حين تصهل .وانظر شرحه عن أبي رياش في طبعة ليدن ، لأنه أو في من التعليقات التي علقها الطابع في القاهرة . وهذا البيت أورده صاحب التاج في مادة - ل ح ق - ونسبه إلى الكميت بدون ذكر أبيه . وقد أحسن ، إذ من المعلوم أن هذا الاسم عند الإطلاق لا ينصرف إلا إلى ابن زيد الأسدىّ ، صاحب الهاشميات . وقد أشار صاحب الأغاني إلى البيت الأوّل من لامية الكميت ، . عندما ساق أخباره في الجزء الخامس عشر ( ص 120 ) . أما الكميت بن معروف ، فهو رجل آخر من الشعراء ، وليست هذه القصيدة له . وانظر أخباره أيضا في الأغانى ( ج 19 ص 109 - 111 ) . فحينئذ يكون قول ابن الكلبىّ في جميع النسخ التي وصلتنا ابن معروف سبق قلم ، إن لم يكن من زيادات النساخين المساخين ؛ ويكون تصحيح المرحوم الإمام الكبير الشيخ محمد محمود الشنقيطىّ على هامش نسخة الغندجاني من قبيل كبوة الجواد .