قد أغتدى قبل الصباح الفاتق
وقبل عصفور « 1 » الأذان الناطق ،
والصبح مثل قطع الخزرانق « 2 » ،
برسن السابق وابن السابق . « 3 »
بين الخباسيّات والأوافق « 4 »
وبين آل ساطع وناعق .
والأعوجيّات وآل لاحق « 5 »
ومنها رعشن « 6 »
[ من خيل اليمن ] « 7 » . كان لمراد . وفيه يقول شاعرهم « 8 » :
هامش
« 1 » هذه رواية الغندجاني الزكية . أما الشنقيطية ففيها عصفر .
« 2 » الخزرانق ، ضرب من الثياب أبيض . زعموا أنه فارسىّ معرّب . وقال قوم : الخزرانق الوبر الذي قد أتى عليه الحول . ( عن الجواليقىّ ) .
« 3 » وضعت شرطة - تحت الشطور الواردة في نسخ ابن الكلبىّ . وقد جعل في الشطر الأخير في و ، ك ناعق [ وفى ع ، ط عانق ] بدل لاحق .
« 4 » في التاج أورد هذا الشطر في مادتى ( خ ب س ، أف ق ) ولكن طابعه غلط في الأوّل فأورد الأوانق بدل الأوافق وغلط في الثاني بإيراد الخناسيات بدل الخباسيات . كما غلط في ط ووضع الأرافق بدل الأوافق . ومعناها المنسوبة إلى آفق الذي نقلت اسمه عن الغندجانىّ .
« 5 » وضعت شرطة - تحت الشطور الواردة في نسخ ابن الكلبىّ . وقد جعل في الشطر الأخير في و ، ك ناعق [ وفى ع ، ط عانق ] بدل لاحق .
« 6 » في ط : رعش . ومثل ذلك في اللسان . وقال في التاج في مادة ( - ر ع ش - ) : ورعش ككتف فرس لجعفى . هكذا في العباب . وهو تصحيف ، والصواب فيه الرعشن كجعفر كما ضبطه غير واحد من الأئمة . وقال إنه لسلمة بن يزيد بن مالك بن عبد اللَّه بن الذؤيب بن سلمة الجعفي . ثم نقل في مادة ( - ر ع ش ن - ) ما أورده ابن الكلبىّ .
« 7 » عن ابن الأعرابىّ . وفى المخصص أنه من خيل هوازن .
« 8 » سماه ابن الأعرابىّ : سلمة بن زيد الجعفىّ . وسماه الغندجاني : سلمة بن يزيد الجعفي . وعلى ذلك جرى المخصص معتمدا على رواية ابن دريد . [ وهو الذي قال صاحب التاج في مادة - ( ر ع ش ) - إنه صاحب الفرس ] .