وكذا قوله تعالى :
( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى )
« 1 » .
وتبيّن الآية أنّ المغفرة والنجاة مشروطة بالهداية زيادة على أصل الإيمان والعمل الصالح ، وهي تتطابق مع مفاد الذي مرّت الإشارة إليه من هذه السورة .
(
الصِّرَاطَ )
الملاحظ في الروايات الواردة عنهم عليهم السلام أنّ جُلّها يفسّر
( الصِّراطَ )
بالنبيّ وأهل بيته الأئمّة عليهم السلام ، ويفسّر
( الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ )
بمن أقرّ بولايتهم وطاعتهم ، فمضافاً إلى ما مرّ في الروايات فقد روي في « تفسير العسكري عليه السلام » .
ورواه في « معاني الأخبار » أيضاً عنه الشيخ الصدوق رحمه الله ، قال الإمام عليه السلام :
« صراط الذين أنعمت عليهم » أيقولوا : اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بالتوفيق لدينك وطاعتك ، وهم الذين قال اللَّه تعالى :
( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً )
« 2 » ) .
وحكي هذا بعينه عن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : ثمّ قال : « ليس هؤلاء المنعم عليهم بالمال وصحّة البدن ، وإن كان كلّ هذا نعمة من اللَّه ظاهرة . ألا ترون أنّ هؤلاء قد يكونون كفّاراً أو فسّاقاً ، فما ندبتم إلى أن تدعوا بأن ترشدوا إلى صراطهم ، وإنّما أمرتم بالدعاء بأن تُرشدوا إلى صراط الذين أنعم اللَّه عليهم بالإيمان باللَّه والتصديق برسوله وبالولاية لمحمّد وآله الطيّيبن » « 3 » .
هامش
( 1 ) طه 20 : 82 .
( 2 ) النساء 4 : 69 .
( 3 ) تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 47 و 48 . معاني الأخبار : 36 و 37 ، الحديث 9 .