لسان نبيبّه إبراهيم :
( إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ )
« 1 » .
وقوله تعالى :
( بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ )
« 2 » ) .
وقوله تعالى :
( وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ )
« 3 » ، فإنّ التوجّه يعني الاتّجاه بالوجه والتواجه إلى وجه اللَّه تعالى ، وهذا التلازم ذاتي معنى التوجّه ، فالمتوجّه - بالكسر - يتّجه إلى جهة المتوجّه - بالفتح - ويواجه وجهه .
وكذلك أمر اللَّه بالتوجّه إلى نبيّه بغية التوجّه إليه ، فقال :
( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )
« 4 » ، فاشترط تعالى التوبة والإياب إليه بالتوجّه إلى رسوله ، ومن ثمّ يحصل التوجّه إلى اللَّه والاستغفار .
وقال تعالى :
( وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ )
« 5 » ، فذكر تعالى لزوم المجيء إلى رسول اللَّه لحصول أوبتهم إلى اللَّه تعالى .
وقال تعالى :
( وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ )
« 6 » ، فذكر تعالى أنّ الغاية من الأمر بالاتّجاه إلى قبلة بيت
هامش
( 1 ) الأنعام 6 : 79 .
( 2 ) البقرة 2 : 112 .
( 3 ) الأنعام 6 : 52 .
( 4 ) النساء 4 : 64 .
( 5 ) المنافقون 63 : 5 .
( 6 ) البقرة 2 : 143 .