[ 423 ] هو وغيره موقوفاً
832 - علي بن إبراهيم . الاستبصار 3 : 152 ح 558 « 1 »
( 5606 ) ابن أبي عمير الطبيب
[ 1 ] أبي عبداللَّه عليه السلام
1 - الحسين الرواسي . الفقيه 4 : 75 ح 5150 « 2 »
( 5607 ) ابن أبي عوف
[ 1 ] أبي عبداللَّه عليه السلام
1 - عبداللَّه بن سنان . الكافي 2 : 660 ح 1 « 3 »
( 5608 ) ابن أبي غسان
[ 1 ] حميد بن مسعود
1 - أبو جعفر . التهذيب 5 : 198 ح 660 « 4 »
هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 7 : 269 ح 1155 ، إلّا أنّ فيه : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير مع الواسطة ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي 5 : 464 ، الرقم : 2 ، والوافي والوسائل أيضاً .
( 2 ) - المذكور في الفقيه : عبداللَّه بن أيّوب عن الحسين الرواسي عن ابن أبي عمير الطبيب عنه عليه السلام ، وفي الكافي 7 : 324 ح 9 ، 330 ح 2 ، 362 ح 9 عبداللَّه بن أيّوب عن أبي عمرو المتطبب عنه عليه السلام ، وفي التهذيب 10 : 295 ح 1148 ، إلّا أنّ فيه : عبداللَّه بن أيّوب عن أبي عمرو المتطبب ، الصواب ما ذكره هنا ، وهو عبداللَّه بن سعيد بن حنّان بن الحر الكناني أبو عمرو المتطبب ، وايضاً بين طريق الكليني والشيخ وطريق الصدوق اختلاف ، من جهة وقوع « الحسين بن عثمان الرواسي » ، واللَّه العالم بالصواب .
( 3 ) - كذا في المحاسن : 424 ، الرقم : 221 أيضاً ، لكن في معجم رجال الحديث 10 : 472 والوسائل 12 : 104 : أبو عوف ، ولعله الصواب .
( 4 ) - المذكور هنا : البرقي عن أبي جعفر عن ابن أبي غسان عن حميد بن مسعود ، رواه في الإستبصار 2 : 258 ح 912 عن جعفر عن أبي غسان حميد بن مسعود ، لكن في الوافي : البرقي عن أبي جعفر عن ابن أبي غسان حميد بن مسعود ، وفي الوسائل : البرقي عن أبي جعفر ( جعفر ) عن أبي غسان حميد بن مسعود ، الظّاهر وقوع التحريف في الكل ، الظّاهر أنّ المراد به جعفر بن بشير ، فعد الشيخ في الرجال من أصحاب الصادق عليه السلام حميد بن مسعدة ( سعدة ) ، وقال : يكني أبا غسان روي عنه جعفر بن بشير ، فالسند كذا : البرقي عن جعفر ( بن بشير ) عن أبي غسان حميد بن سعدة ( مسعدة أو مسعود ) .