[ 6 ] أحمد بن محمّد . الكافي 2 : 349 ح 9 - 3 : 512 ح 1 - 4 : 309 ح 3 - 6 : 528 ح 10
1 - محمّد بن يعقوب . التهذيب 4 : 15 ح 38 - الإستبصار 2 : 16 ح 47
[ 7 ] أحمد بن محمّد بن عيسى . الكافي 2 : 87 ح 2 - 7 : 394 ح 1
[ 8 ] الحسن بن عبيداللَّه . الكافي 1 : 533 ح 14 « 1 »
[ 9 ] الحسن بن علي . الكافي 3 : 121 ح 7 - 4 : 586 ح 4 - 5 : 120 ح 6 - 6 : 45 ح 4 - 6 : 221 ح 10 - 7 : 6 ح 3 و 4
2 - محمّد بن يعقوب . التهذيب 6 : 357 ح 1020 - 8 : 104 ح 352 - 9 : 3 ح 6 - الإستبصار 3 : 91 ح 203 - 3 : 320 ح 1138
[ 10 ] الحسن بن علي عن عبداللَّه بن المغيرة « 2 » . الكافي 3 : 121 ح 3
[ 11 ] الحسن بن علي بن عبداللَّه . الكافي 2 : 604 ح - 2 : 604 ح 6 - 2 : 608 ح 5 - 5 : 160 ح 4 - 5 : 205 ح 10 - 6 : 84 ح 5 - التهذيب 7 : 53 ح 228
هامش
( 1 ) - رواه في العيون 1 : 56 ، الرقم : 24 بهذا الإسناد ، إلّا أنّ فيه : « الحسين بن عبيداللَّه » ، رواه في البصائر : 340 ، إلّا أنّ فيه : « عبداللَّه عن الحسن بن موسى الخشّاب » ، والظّاهر صحّته ، وهو عبداللَّه ( بن محمّد بن عيسى ) ، الّذي روى عنه ابن قولويه في كامل الزيارات روايات كثيرة بواسطة ابنه الحسن ، وكذا الصفّار في البصائر ، وعليه أنّ « الحسن بن » زيد من قلم النسّاخ بواسطة وجوده في « الحسن بن موسى الخشّاب » ، ويؤيّده رواية عبداللَّه بن محمّد عن الخشّاب في الكافي 1 : 221 ، الرقم : 3 ، وقد روي الصدوق في العيون عدّة روايات عن عبداللَّه بن محمّد بن عيسى عن الخشّاب .
( 2 ) - الظّاهر وقوع التحريف هنا ، لكون الحسن ابن علي الكوفي هو الراوي لكتاب عبيس أمّا جدّه عبداللَّه فلا .