[ 10 ] أحمد بن الحسن بن علي بن فضال . التهذيب 3 : 42 ح 146 « 1 »
[ 11 ] أحمد بن الحسين بن علي بن فضال . التهذيب 3 : 42 ح 146 « 2 »
[ 12 ] أحمد بن سليمان . الكافي 3 : 441 ح 11 « 3 » - 8 : 344 ح 542 « 4 »
[ 13 ] أحمد بن عبيداللّه بن خاقان . الكافي 1 : 503 ح 1
[ 14 ] أحمد بن محمّد . الكافي 1 : 472 ح 1 « 5 » - 2 : 515 ح 5 « 6 » - 4 : 59 ح 7 « 7 » - 5 : 443 ح 2 « 8 » -
هامش
( 1 ) - رواه في الإستبصار 1 : 434 ح 1674 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين ، ووقع التحريف في كلا الموضعين ، والصحيح : محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال عن الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين .
( 2 ) - رواه في الإستبصار 1 : 434 ح 1674 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين ، وقد وقع التحريف في كلا الموضعين ، والصحيح : محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال عن الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين .
( 3 ) - يأتي بعض الكلام فيه في الرقم الآتي .
( 4 ) - لا شكّ في كون المراد هنا « حمدان بن سليمان » ، إن لم نقل بكون « أحمد » تصحيف ، لكثرة روايات محمّد بن يحيى عن حمدان ، كما صرّح الشيخ في الفهرست في ترجمته به ، وهذا الإسناد مذكور في الكافي 1 : 428 و 4 : 579 والإختصاص : 269 ، وفيها : حمدان بن سليمان .
( 5 ) - الظّاهر أنّ الصحيح « محمّد بن أحمد » وهو ابن يحيى الأشعري الراوي عن عبداللَّه بن أحمد الرازي ، كما فيالكافي 1 : 477 ، الرقم : 2 ، و 1 : 469 ، الرقم : 1 .
( 6 ) - كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة : محمّد بن أحمد ، الصواب : محمّد بن أحمد عن محمّد بن عبد الحميد ، راجع تنقيح الأسانيد .
( 7 ) - رواه في التهذيب 4 : 111 ، الرقم : 324 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد .
( 8 ) - رواه في التهذيب 7 : 318 ح 1312 والإستبصار 3 : 198 ح 715 ، وفيهما : عبداللّه بن محمّد ، وهو الصواب كما يأتي .