( 2251 ) عائذ
[ 1 ] ابن اذينة
1 - ابنه أحمد . الكافي 1 : 180 ح 2
( 2252 ) عائذ الأحمسي
[ 1 ] أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه 1 : 205 ح 615 - 1 : 568 ح 1571
1 - جميل بن دراج . الكافي 3 : 487 ح 3
[ 2 ] أبي حمزة الثمالي
2 - مالك بن عطية . الفقيه 4 : 408 ح 5884 « 1 »
( 2253 ) عائذ بن جندب
[ 1 ] جعفر بن محمّد عليه السلام
1 - النضر بن إسحاق الكوفي . التهذيب 7 : 162 ح 714 « 2 »
هامش
( 1 ) - رواه في الكافي 8 : 68 ، الرقم : 24 ، إلّا أنّ فيه : الهلال بن عطية عن أبي حمزة ، لكن في المرآة والوافي : مالك بن عطية ، والظّاهر أنّه هو الصحيح ، لموافقته للفقيه ، وان كان فيه بلا واسطة ، روايات ابن محبوب عن مالك بن عطية الأحمسي عن أبي حمزة تبلغ عشرين مورداً ، ولم يوجد لهلال بن عطية ذكر في الكتب والروايات ، فلا شك في كونه تصحيف ، ويظهر منه زيادة « عائذ » ، ولعله من زيادات النساخ ، ، يؤيّد ما ذكرناه أن الكليني رواه في الكافي 4 : 11 ، الرقم : 1 بدون « عائذ الأحمسي » ، ولعل « عائذ » كانت بدلا من « عطية » ، والإضافة وقع من النساخ ، فان علماء الرجل ذكروه بعنوان مالك بن عطية الأحمسي .
( 2 ) - رواه في الكافي 5 : 166 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : نصر بن إسحاق الكوفي عن عباد بن حبيب .
المذكور في الكافي : « أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن نصر » ، مع الواسطة ، ما في الكافي هو الصحيح ، الموافق للكافي 2 : 206 ، الرقم : 4 و 6 : 489 ، الرقم : 6 .
الصحيح « عائذ بن حبيب الأحمسي بياع الهروي » ، وهو الّذي عنونه البرقي والشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ، وذكر الشيخ والنجاشي ابنه « أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي » أيضاً ، ولم يوجد ذكر لعباد بن حبيب وعائذ بن جندب في الكتب والروايات .