6 - إبراهيم بن مهزم . الكافي 3 : 15 ح 3 - 4 : 153 ح 5 - 6 : 265 ح 3 - التهذيب 1 : 323 ح 941 - 1 : 432 ح 1380 - 3 : 328 ح 1025 - 6 : 189 ح 400 - الاستبصار 1 : 468 ح 1809
7 - إبراهيم بن هاشم . الكافي 5 : 50 ح 16 « 1 »
8 - إبراهيم بن هاشم عن بعض أصحابه عنه . الكافي 2 : 661 ح 4
9 - أحمد بن محمّد . 9 : 353 ح 1268 « 2 »
10 - أحمد بن محمّد بن يحيى . الاستبصار 3 : 64 ح 212 « 3 »
11 - الحسن بن محبوب . التهذيب 9 : 348 ح 1250 « 4 » - الاستبصار 4 : 186 ح 700
12 - صفوان . التهذيب 6 : 255 ح 667
13 - العباس بن معروف . التهذيب 3 : 329 ح 1029
14 - عبداللّه بن المغيرة . الكافي 1 : 41 ح 2 - 2 : 136 ح 24 - 3 : 567 ح 3 - 6 : 203 ح 5 - 6 : 533 ح 5 - 8 : 158 ح 151 - التهذيب 4 : 114 ح 334 - 6 : 135 ح 229 - 6 : 143 ح 245 « 5 » - 9 : 138 ح 582 - 9 : 152 ح 623 - 9 : 211 ح 834 - الاستبصار 4 : 103 ح 394 - 4 : 134 ح 504
15 - عثمان بن عيسى . الكافي 6 : 265 ح 2
16 - محمّد بن أحمد بن يحيى . الكافي 2 : 600 ح 5
17 - محمّد بن سنان . الكافي 1 : 41 ح 1 - 1 : 43 ح 1 - 1 : 373 ح 6 - 2 : 268 ح 1 - 2 : 289 ح 4
هامش
( 1 ) - المذكور هنا : علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً ، لكن في الوافي والوسائل : أبيه عن محمّد بن يحيى ، وهو الصحيح ، فانّ محمّد بن يحيى في السند هو الخزّاز لا العطّار الّذي هو شيخ للكليني ولم يرو علي بن إبراهيم عن الخزّاز في شيء من الروايات .
( 2 ) - رواه في الكافي 7 : 156 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد ، وهو الصحيح .
( 3 ) - يأتي بعض الكلام فيه في « محمّد بن يحيى »
( 4 ) - كذا رواه في الاستبصار 4 : 186 ح 700 ، رواه في الفقيه 4 : 313 ح 5676 عن الحسن بن محبوب عن ابن مهزم عن طلحة بن زيد ، مع الواسطة ، الظّاهر صحة ما في الفقيه لعدم ثبوت رواية الحسن بن محبوب عن طلحة بن زيد بلا واسطة ، ورواية الحسن بن محبوب عن إبراهيم بن مهزم في عدة موارد .
( 5 ) - رواه في الكافي 5 : 32 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد بلا واسطة ، الظاهر أن الصواب : « و » ، لكثرة رواياتهما عن طلحة .