1 - أحمد بن محمّد بن أبي نصر . الكافي 6 : 485 ح 1 « 1 »
( 1637 ) داود بن الحصين
[ 1 ] أبى عبداللّه عليه السلام . الفقيه 1 : 398 ح 1181 - 3 : 8 ح 3232 - 3 : 49 ح 3304 - 3 : 281 ح 4017 - 3 : 476 ح 4667
1 - أبو الفضل الثقفي . التهذيب 5 : 402 ح 1400
2 - أحمد بن محمّد أو غيره . التهذيب 5 : 75 ح 247 « 2 » - 2 : 309 ح 1101
3 - أحمد بن محمّد بن أبي نصر . التهذيب 6 : 301 ح 843
4 - جعفر بن بشير . التهذيب 3 : 17 ح 61 - الاستبصار 1 : 418 ح 1605
5 - جعفر بن يونس . الكافي 2 : 654 ح 7 « 3 »
6 - العباس بن عامر . الكافي 6 : 45 ح 4 - 6 : 400 ح 2 - التهذيب 4 : 328 ح 1024 - 7 : 318 ح 1314 - 8 : 104 ح 352 - 9 : 106 ح 459 - 9 : 157 ح 645 - 9 : 157 ح 648 - الاستبصار 3 : 198 ح 717 - 3 : 320 ح 1138 - 4 : 106 ح 404 - 4 : 109 ح 409
7 - العباس بن عامر القصباني . الفقيه 3 : 434 ح 4501
8 - علي بن النعمان . التهذيب 6 : 269 ح 726 - 6 : 281 ح 774 - الاستبصار 3 : 26 ح 81 - 3 : 30 ح 98
هامش
( 1 ) - كذا في هذه الطبعة والمرآة أيضاً ، لكن في الطبعة القديمة : داود بن الحصين ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل .
( 2 ) - كذا رواه في الإستبصار 2 : 309 ح 1101 ، لكن رواه في الكافي 4 : 345 ، الرقم : 6 ، إلّا أنّ فيه : داود بن الحصين عن أبي عيينة عن أبي عبداللَّه عليه السلام مع الواسطة ، رواه في الوسائل 12 : 367 عن الجميع كما في الكافي ، تعدد الطريق غير محتمل ، لم يوجد رواية داود عن أبي عيينة في جميع الكتب ، والقول بسقوط الواسطة أولى ، مع أن روايات البزنطي عن داود بن الحصين عنه عليه السلام أكثر من عشرين مورداً ، وأكثرها مع واسطة أبى عباس ( الفضل بن عبد الملك ) .
( 3 ) - رواه في الوسائل 12 : 87 ، وفيه : جعفر بن محمّد بن يونس ، عنونه الشيخ والبرقي والنجاشي بهذا التعبير ، وهو الموجود في الروايات أيضاً .