[ 26 ] أبان . التهذيب 9 : 150 ح 612 « 1 »
[ 27 ] أبان بن عثمان . التهذيب 2 : 362 ح 1498 « 2 »
[ 28 ] إبراهيم بن أبي إسحاق . التهذيب 4 : 46 ح 121 « 3 »
[ 29 ] إبراهيم بن أبي البلاد . التهذيب 6 : 390 ح 1167 - 8 : 216 ح 770 - 8 : 216 ح 771 - 9 : 73 ح 312 - 10 : 95 ح 363
1 - أحمد بن محمّد . الكافي 3 : 238 ح 11 - 3 : 415 ح 11 - 4 : 214 ح 9 - 4 : 407 ح 3 - 6 : 180 ح 3 - 6 : 181 ح 2 - 6 : 193 ح 5 - 6 : 238 ح 6 - 6 : 403 ح 7 - 6 : 416 ح 4 - 6 : 433 ح 15 - 7 : 370 ح 4 - 7 : 405 ح 11 - التهذيب 3 : 4 ح 7 - 6 : 278 ح 764 - 8 : 238 ح 862 - الاستبصار 4 : 12 ح 36
2 - أحمد بن محمّد بن عيسى . الكافي 5 : 80 ح 2
3 - علي بن مهزيار . الكافي 4 : 194 ح 5 - 4 : 586 ح 4
هامش
( 1 ) - كذا ، لكن الظّاهر وقوع التحريف فيه والصحيح : الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد عن أبان ، وذلك بقرينة سائر الروايات ، فان الحسين بن سعيد روي عن أبان بن عثمان بواسطة القاسم بن محمّد في كثير من الروايات ، ولاختلاف الطبقة ، فان أبان بن عثمان لم يدرك الرضا عليه السلام ، والحسين بن سعيد وان أدرك الرضا عليه السلام ولكنه بقي إلى زمان الهادي عليه السلام وعدّ من أصحابه عليه السلام ولم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام .
( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، ولكن الظّاهر وقوع التحريف فيه ، فان أبان لم يدرك الرضا عليه السلام والحسين بن سعيد وان أدرك الرضا عليه السلام ولكنه بقي إلى زمن الهادي عليه السلام وقد عد من أصحابه عليه السلام ولم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام .
( 3 ) - كذا ، لكن في نسخة أخرى منها : إبراهيم بن إسحاق ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة روايته عن عبداللَّه بن حمّاد الأنصاري .
المذكور في التهذيب « عنه » ، ان الظّاهر الضمير في كلمة : « عنه » أن يرجع إلى الحسين بن سعيد المبدوء به السند السابق ، ولكن لم تثبت رواية الحسين بن سعيد عنه لبعد الطبقة ، فلا بد من ارجاعه إلى سعد بن عبداللَّه في الرواية السابقة علي الرواية الّتي وقع في سندها الحسين بن سعيد .