[ 109 ] صالح بن رزين . الفقيه 4 : 168 ح 5383 - التهذيب 9 : 243 ح 945 - 10 : 292 ح 1133
1 - أحمد بن محمّد . الكافي 7 : 62 ح 20 - التهذيب 8 : 249 ح 903
2 - أحمد بن محمّد بن عيسى . التهذيب 7 : 374 ح 1511
3 - سهل بن زياد . الكافي 4 : 17 ح 1
[ 110 ] صالح بن سهل
1 - أحمد بن محمّد . الكافي 2 : 10 ح 1
[ 111 ] صفوان بن يحيى الجمال . الفقيه 3 : 293 ح 4052 « 1 »
[ 112 ] صفوان الجمال . التهذيب 6 : 393 ح 1180
[ 113 ] طلحة بن زيد . التهذيب 9 : 348 ح 1250 « 2 » - الاستبصار 4 : 186 ح 700
[ 114 ] عباد بن صهيب . الكافي 6 : 163 ح 5 - الفقيه 3 : 306 ح 4097 - 3 : 469 ح 4636 - 4 : 49 ح 5067 - التهذيب 8 : 191 ح 668 - 9 : 38 ح 160
1 - أحمد بن محمّد . التهذيب 6 : 174 ح 343 - 7 : 176 ح 776 - 10 : 76 ح 294 - الاستبصار 1 : ح 1634 - 3 : ح 436
2 - أحمد بن محمّد بن عيسى . الكافي 3 : 547 ح 1 - التهذيب 3 : 166 ح 361 « 3 »
هامش
( 1 ) - رواه في الكافي 5 : 141 ح 17 ، وفي التهذيب 6 : 393 ح 1180 ، إلّا أنّ فيهما : صفوان الجمال ، وما في الكافي والتهذيب هو الصحيح ، فان صفوان بن يحيى ليس بجمال ، وانّما الجمال هو ابن مهران ، وأيضاً الرواية صريحة في أنها كانت بطريق السماع ، وصفوان بن يحيى ليس من أصحاب الصادق عليه السلام جزماً .
( 2 ) - كذا رواه في الاستبصار 4 : 186 ح 700 ، رواه في الفقيه 4 : 313 ح 5676 عن الحسن بن محبوب عن ابن مهزم عن طلحة بن زيد ، مع الواسطة ، الظّاهر صحة ما في الفقيه لعدم ثبوت رواية الحسن بن محبوب عن طلحة بن زيد بلا واسطة ، ورواية الحسن بن محبوب عن إبراهيم بن مهزم في عدة موارد .
( 3 ) - رواه في الاستبصار 1 : ح 1634 ، وفيه : أحمد بن محمّد .