تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الموسوعة الرجالية ( ترتيب رجال أسانيد الكتب الأربعة ) — صفحة 494

مساهمون:

ص٤٩٤

1 - الحسين بن سعيد . الاستبصار 1 : 282 ح 1025 2 - محمّد بن أحمد بن يحيى . التهذيب 3 : 29 ح 104 - 3 : 253 ح 696 - 8 : 228 ح 825 - 8 : 299 ح 1106 - 9 : 33 ح 80 - الاستبصار 1 : 424 ح 1633 - 4 : 8 ح 19 - 4 : 56 ح 152 3 - محمّد بن علي بن محبوب . التهذيب 7 : 221 ح 970 - 10 : 49 ح 183 4 - محمّد بن محمّد ( المفيد ) . التهذيب 1 : 161 ح 462 5 - محمّد بن يحيى . الكافي 1 : 216 ح 2 - 2 : 627 ح 3 - 3 : 538 ح 3 - 3 : 567 ح 3 - 4 : 9 ح 1 - 4 : 13 ح 2 - 4 : 363 ح 4 - 4 : 399 ح 4 - 4 : 503 ح 10 - 5 : 31 ح 5 - 5 : 32 ح 1 - 5 : 45 ح 6 - 5 : 49 ح 11 - 5 : 103 ح 1 - 5 : 154 ح 23 - 5 : 155 ح 1 - 5 : 164 ح 1 « 1 » - 5 : 184 ح 1 - 5 : 191 ح 7 - 5 : 214 ح 4 - 5 : 278 ح 4 - 5 : 292 ح 1 - 5 : 381 ح 12 - 5 : 488 ح 3 - 5 : 535 ح 2 - 5 : 548 ح 10 - 5 : 549 ح 1 - 5 : 560 ح 16 - 6 : 40 ح 1 - 6 : 44 ح 10 - 6 : 47 ح 8 - 6 : 55 ح 4 - 6 : 203 ح 6 - 6 : 213 ح 6 - 6 : 229 ح 7 - 6 : 245 ح 7 - 6 : 255 ح 7 - 6 : 258 ح 5 - 6 : 273 ح 1 - 6 : 293 ح 5 - 6 : 296 ح 1 - 6 : 318 ح 9 - 6 : 385 ح 5 - 6 : 464 ح 11 - 6 : 542 ح 3 - 7 : 156 ح 2 - 7 : 419 ح 6 - 7 : 545 ح 12 - التهذيب 4 : 114 ح 334 - 5 : 244 ح 827 - 7 : 486 ح 1953 - 8 : 108 ح 365 - 8 : 111 ح 383 - 8 : 179 ح 626 - 9 : 23 ح 91 - 9 : 76 ح 322 - الاستبصار 4 : 69 ح 253 6 - محمّد بن يعقوب . التهذيب 5 : 105 ح 341 « 2 » - 5 : 149 ح 489 « 3 » - الاستبصار 2 : 216 ح 744 7 - عدّة من أصحابنا . الكافي 4 : 112 ح 1 - 4 : 244 ح 1 - 5 : 550 ح 6 - التهذيب 4 : 266 ح 801

هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 7 : 159 ح 704 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن يحيى عن محمّد بن يحيى عن غياث ، ما في الكافيهو الصحيح الموافق للاستبصار 3 : 114 ، الرقم : 406 ، والوافي والوسائل أيضاً ، راجع كتابنا تنقيح الأسانيد .
( 2 ) - كذا في الإستبصار 2 : 216 ح 744 ، رواه في الكافي 4 : 408 ، الرقم : 8 ، إلّا أنّ فيه : العدّة عن أحمد بن محمّد ، وهو الصحيح ، لان الرواية تعليق علي سابقه ، والشيخ تخيل انه شيخ الكليني ، مع أن الامر ليس كذلك ، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة .
( 3 ) - رواه في الكافي 4 : 434 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : العدّة عن أحمد بن محمّد ، وهو الصحيح ، لان الرواية تعليق علي سابقه ، والشيخ تخيل انه شيخ الكليني ، مع أن الامر ليس كذلك ، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة .