مقام ايشان خبر مىدهد : « لا تخلو الأرض من قائم للّه بحجّة إمّا ظاهر مكشوف و إمّا خائف « 1 » مقهور لئلا تبطل حجج اللّه و بيّناته ؛ و أين أولئك الأقلوّن عددا ، و الأعظمون قدرا « 2 » ؟ أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة » « 3 » جز نبوّت تشريع كه به ايشان در ميان نبود ، چه ، آن درىّ است در بسته
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ
« 4 » ، ديگر از همهء مكاشفات و اذواق انبيا - صلوات الله عليهم - با نصيب باشند « 5 »
وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
« 6 » و الحمد للّه ربّ العالمين و سلام على عباده الذين اصطفى .
هامش
ضمن سخن امام به كميل بن زياد با اين عبارت آغاز شده است : « يا كميل بن زياد ، إنّ هذه القلوب أوعية . . . » البته اختلافاتى در عبارات و جابجايى در جملات مشاهده مىشود .
طالبين مىتوانند به نهج البلاغه مراجعه كنند .
( 1 ) . ص : خاف .
( 2 ) . ص : أجرا .
( 3 ) . نهج البلاغة ، كلمات قصار ، كلام 147 ، چاپ صبحى صالح ، ص 497 . عبارت : « أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة » چند سطر قبل از « لا تخلو الأرض » آمده است و در متن تقدم و تأخر صورت گرفته است .
( 4 ) . سورهء احزاب ( 33 ) ، آيهء 40 .
( 5 ) . بعد از اين عبارات ، در نسخ ، چنين آمده است : يا ابابكر ، ليس بينى و بينك فرق إلّا أنّي بعثت . يا عمر ، لو لم أبعث ، لبعثت » با اين كه تمامى صحاح ششگانه اهل سنت را بررسى كردم سندى بر اين سخنان نيافتم . و سخن شگفتى است كه از قول پيامبر نقل شده است . اينجا احتمال دارد كه اين عبارات توسط نسّاخ عوام و متعصّب سنّى افزوده شده باشد ، چنان كه در نسخهء مجلس نيز كه يك شيعه استنساخ كرده به جاى ابوبكر و عمر به ترتيب سلمان و حمزه ذكر شده است . و در نسخهء چاپ نهضت زنان مسلمان ، تهران 1360 ، ص 29 اين عبارت نيامده است . در تمهيدات عين القضات ، ص 262 عبارت از قول ابوبكر وراق چنين نقل شده است : « ليس بينى و بينه فرق إلّا أني تقدمت بالعبودية » .
( 6 ) . سورهء احزاب ( 33 ) ، آيهء 4 .