تسعون تنيّنا . هل تدرون ما التنيّن ؟ حيّة . فتسعة و تسعون حيّة لكلّ حيّة تسعة رؤوس ينهشونه و يلحسونه و ينفخون في جسمه إلى يوم القيامة « 1 » . و اين روضه و قصر و درخت و مور و مار و كژدم و حفره و آتش و ظلمت - بعينها - اعمال و اخلاق اوست كه متشخص مىشود « 2 » « إنّما هي أعمالكم ترّد إليكم » « 3 » .
و احكام آخرت از دنيا منتشئ مىگردد و دنيا مادر آخرت است و تا عروس حضرت
وَ نُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ
« 4 » نقاب برنيندازد ، اسرار و تفاصيل احكام و نشآت آخرت مكشوف نشود . و قرآن عظيم به هر يك از اين نشآت اشارتى كرده است .
به نشأت برزخى كه بعد از نشأت حسّى خواهد آمد ، چنين اشارت كرده است :
وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
« 5 » .
و از نشأت حشر چنين عبارت كرده :
فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ
« 6 » و از مآل و مرجع سعدا و اشقيا چنين تعبير كرده كه :
فَرِيقٌ * *
هامش
( 1 ) . فخر رازى در التفسير الكبير ، ج 22 ، ص 130 ( ذيل تفسير آيه 124 سوره طه ) : « إنّ عذاب القبر للكافر ؛ قال : و الذي نفسي بيده إنّه ليسلط عليه في قبره تسعة و تسعون تنينا » ؛ سنن ترمذى ، ج 4 ، ص 639 كه در ضمن حديث مفصلى قريب به آن را نقل كرده است : « و يقيّض الله له سبعين تنّينا لو أنّ واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشنه و يخدشنه حتى يفضي به الحساب . . . إنّما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار » .
( 2 ) . ص : مشخص .
( 3 ) . إحياء علوم الدين غزالى ، ج 5 ، ص 11 ؛ توحيد مفضّل ، المجلس الثانى ، ص 50 / بحار ، ج 3 ، ص 90 ؛ تمهيدات ، ص 289 .
( 4 ) . سورهء واقعه ( 56 ) ، آيهء 61 .
( 5 ) . سورهء مؤمنون ( 23 ) ، آيهء 100 .
( 6 ) . سورهء نازعات ( 79 ) ، آيهء 14 .