ثالِثُ ثَلاثَةٍ
« 1 »
تَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً
« 2 » - و همچنين نسبت كردن ايشان ، انبيا را - صلوات الله عليهم أجمعين - به سحر و كهانت و جنون ، و انكار بعث و قيامت و بقاى ارواح و حشر اجساد ، و رفع ثواب و عقاب .
و همچنين علم به ضابطى كلّى كه نظام عالم ارضى بر آن بود و آن را « علم حدود و احكام » خوانند . و اين جمله او را حاصل شود به تعليم و تأييد روح القدس بى واسطهء تعليم و تعلّم بشرى . و همچنين قوتى كه در اجسام عالم تصرف كند به أمر الله - چنان كه خواهد آمد - كشقّ القمر « 3 » و إحياء الموتى « 4 » و قلب العصا ثعبانا « 5 » و همچنين قوتى كه آنچه عوام را از ادراك مغيبات در خواب مبذول بود ، او را در بيدارى حاصل شود .
و اين سه خاصيت است كه علما را به ادراك آن راه نيست ، امّا خواصّ ديگر هست كه اصحاب مكاشفات دانند .
از جملهء آن ، اسرار احكام شرايع و نتايج اعمال و كيفيت تشخصّ افعال و اخلاق است ، چنان كه صاحب شريعت - صلوات الله عليه و آله داند كه دو ركعت نماز را چه مقدار ثواب بود ؟ و يكروزه روزه چه ثمره دارد ؟ و « لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم كنز من كنوز الجنّة » چرا بود ؟ و هر كه صد بار گويد : « سبحان الله و بحمده » چرا گناه او محو
هامش
( 1 ) . سورهء مائده ( 5 ) ، آيهء 73 .
( 2 ) . سورهء اسراء ( 17 ) ، آيهء 43 .
( 3 ) . اشاره است به معجزه حضرت محمد صلّى اللّه عليه و إله .
( 4 ) . اشاره است به معجزه حضرت عيسى عليه السّلام .
( 5 ) . اشاره است به معجزه حضرت موسى عليه السّلام .