تخطي إلى المحتوى الرئيسي

آفاق معرفت ( تبصرة المبتدى وتذكرة المنتهي ) ( فارسى ) — صفحة 13

مساهمون:

ص١٣

[ مقدمهء مؤلف ]

بسم اللّه الرحمن الرحيم ( 1 ) سزاوارى ثنا حضرت جلال احديّت راست ، آن خداى ودود كه نتيجهء مقدمات آفرينش ارواح حملهء انوار معرفت اوست و مراد از ايجاد آسمان و زمين ذوات خزينهء « 1 » اسرار محبت اوست . و استحقاق صلوات جناب مقدس محمدى راست ، آن خواجه كه اقطار مشرق و مغرب به نور رسالت او روشن گشت و ارجاى « 2 » ملك و ملكوت از عبق « 3 » نسيم ولايت او گلشن شد ؛ و استيجاب « 4 » تحيّات ورثه و آل اوست صلوات اللّه عليهم أجمعين - كه مصابيح ظلمات ضلالت و مفاتيح خزاين هدايت بودند . 2 . امّا بعد ، اين كلمه‌اى چند است در اصول معارف و قواعد طور ولايت كه از تتق « 5 » غيب جلوه كرده است و به لباس حروف و كلمات
هامش
( 1 ) . جميع نسخ : خزينه / نسخه مجلس : خزنه . ( 2 ) . جمع رجا ، به معنى نواحى و اطراف . ( 3 ) . عبق : رايحهء خوش . ( 4 ) . استيجاب : استحقاق . ( 5 ) . تتق : پرده ، حجاب . مقصود آن است كه آنچه در اين كتاب بيان شده است از پردهء غيب جلوه كرده و از طريق تعلّم و اكتساب حاصل نشده است . اين ادعا را بسيارى از شهرگان سير و سلوك نيز ، در آغاز آثارشان كرده‌اند ، از جمله : محيى الدين بن عربى ، استاد و مرشد قونوى ، در مقدمهء فصوص الحكم و شيخ اشراق در مقدمهء حكمة الإشراق و ملاصدرا در مقدمهء اسفار .
آفاق معرفت ( تبصرة المبتدى وتذكرة المنتهي ) ( فارسى ) — صفحة 13 | أبي المعالي القونوي