وقال ابن المعتزّ : الشيب أول مواعيد الفناء « 1 » .
وقال الناجم « 2 » : الشيب ناعى الشباب ورسول البلاء « 3 » .
وقال آخر : الشيب غمام قطره الغموم « 4 » .
وقال آخر : الشيب عنوان / الفساد « 5 » .
وقال آخر : الشيب قذى عين الشباب « 6 » .
وقال آخر : الموت ساحل الحياة ، والشيب سفينة تقرّب إلى الساحل « 7 » .
ومن أحسن ما قيل في ذمّ الشيب « 8 » على كثرته « 8 » قول أبى تمام « 9 » :
غدا الشيب « 10 » مختطّا بفودىّ « 11 » خطة * طريق الرّدى منها إلى النفس مهيع « 12 »
هو الزور يجفى « 13 » والمعاشر يجتوى « 14 » * وذو الإلف يقلى والجديد يرقّع
له منظر في العين أبيض ناصع * ولكنه في القلب أسود أسفع
ونحن نرجيه على الكره والرّضا * وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع « 15 »
هامش
( 1 ) زهر الآداب : الموضع السابق .
( 2 ) في ز : « أيضا » وفي م : « القاحم » .
( 3 ) التمثيل والمحاضرة ص 386 .
( 4 ) نصرة الثائر على المثل السائر ص 236 .
( 5 ) التمثيل والمحاضرة ص 386 ، وزهر الآداب 2 / 900 .
( 6 ) التمثيل والمحاضرة : الموضع السابق .
( 7 ) التمثيل والمحاضرة ص 386 ، وزهر الآداب 2 / 899 .
( 8 - 8 ) سقط من : ز ، م .
( 9 ) ديوانه 2 / 324 ، 325 .
( 10 ) في الديوان : « لهم » .
( 11 ) الفود : حانب الرأس مما يلي الأذن . الوسيط ( ف ود ) .
( 12 ) المهيع : الواضح . اللسان ( ه ى ع ) .
( 13 ) في الأصل : « يخفى » .
( 14 ) في الأصل : « يحتوى » .
( 15 ) في الأصل : « أجذع » .