وقال البستي « 1 » :
يقولون ذكر المرء يحيا بنسله * وليس له ذكر إذا لم يكن نسل
فقلت لهم نسلي بدائع حكمتي « 2 » فإن فاتنا « 2 » نسل فإنا بها نسلو
وقال ابن المعتزّ « 3 » :
/ سكنتك يا دنيا برغمى مكرها * وما كان لي في ذاك صنع ولا أمر
وجرّبت حتى قد قتلتك خبرة * فأنت وعاء حشوه الهمّ والضرّ
فإن أرتحل يوما أدعك « 4 » ذميمة * وما فيك من عودي غراس ولا بذر
وقيل لفيلسوف يعقّ والديه : لم تعقّ والديك ؟ فقال : لأنهما أخرجانى إلى عالم الكون والفساد « 5 » .
وقيل لأعرابىّ : لم أخّرت التزوّج إلى الكبر ؟ فقال : لأبادر ولدى باليتم قبل أن يسبقني بالعقوق « 6 » .
وحدّثنى أبو نصر سهل بن المرزبان « 7 » قال : كان رجل من المياسير بالبصرة يتمنّى أن يرزق ابنا وينذر عليه النذور حتى ولد له ، فسرّ به « 8 » غاية السرور « 8 » وأحسن تربيته « 8 » حتى ارتفع عن مبلغ الأطفال إلى حدّ الرجال « 8 » ، ولم يهمّه شئ من أمر الدنيا سواه ، ولم يؤخّر ممكنّا من الإحسان عنه ، فلم / يشعر الأب ذات يوم إلا بخنجر خالط جوفه من وراء ظهره ، فاستغاث بابنه فلم يجبه ، ثم استغاث به ثانية والتفت ، فإذا هو صاحب الضربة . فقال الشيخ : لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه ،
هامش
( 1 ) ديوانه ص 159 .
( 2 - 2 ) في ز : « فمن يسله » .
( 3 ) ديوانه 2 / 401 .
( 4 ) في الأصل : « أذعك » ، وفي م : « أودعك » .
( 5 ) التمثيل والمحاضرة ص 460 .
( 6 ) جمع الجواهر للحصرى القيرواني ص 240 .
( 7 ) في ز ، م : « المهدى » .
( 8 - 8 ) لم يرد في الأصل .