[ الباب الخامس والثلاثون ]
باب مدح العتاب
قال بعض البلغاء : العتاب حدائق المتحابين وثمار الأودّاء والدليل على « 1 » الضنّ بالأخوة « 1 » .
وكان يقال : ظاهر العتاب خير من باطن الحقد « 2 » .
وقال بعضهم : من لم يعاتب على الزلّة فليس بحافظ للخلّة « 3 » .
وقال الشاعر « 4 » :
نعاتبكم يا آل « 5 » عمرو لحبكم * ألا إنما المقلىّ من لا يعاتب
وقال ابن المعتز : العتاب حياة المودة « 6 » .
ويقال : من كثر حقده قلّ عتابه « 7 » وما أكثر من يعاتب ليطلب علّة للعفو « 7 » .
وقال الشاعر « 8 » :
/ ترك العتاب إذا استحقّ أخ * منك العتاب ذريعة الهجر
وقال آخر « 9 » :
إذا ذهب العتاب فليس ودّ * ويبقى الودّ ما بقي العتاب
هامش
( 1 - 1 ) في الأصل : « الظن بالآخرة » ، وانظر التمثيل والمحاضرة ص 464 ، وغرر الخصائص ص 432 ، والمستطرف 1 / 196 .
( 2 ) القول للعتابى انظره في بهجة المجالس 1 / 724 ، والتمثيل والمحاضرة ص 464 .
( 3 ) القول لمحمد بن داود . انظره في بهجة المجالس 1 / 724 ، والتمثيل والمحاضرة ص 465 .
( 4 ) ترددت نسبة البيت لقائله فنسب في من غاب عنه المطرب ص 186 ، والدر الفريد 5 / 176 لابن المعتز وليس في ديوانه ، ونسبه المصنف في المنتحل ص 95 لعلي بن الرومي .
( 5 ) في مصادر التخريج : « أم » .
( 6 ) التمثيل والمحاضرة ص 465 .
( 7 - 7 ) سقط من : ز ، م ، والكلام لابن المعتز ، اطلبه في نثر الدرر 3 / 149 والتمثيل والمحاضرة ص 465 ، وبهجة المجالس 1 / 724 .
( 8 ) البيت لابن المعذل في الأغانى 13 / 269 ، والدر الفريد 3 / 125 .
( 9 ) البيت نسبه ابن عبد البر في بهجة المجالس 1 / 726 لعلي بن الجهم وليس في ديوانه ، وانظره في العقد الفريد 2 / 310 ، 4 / 230 .