ولآخر يمدحه « 1 » :
قم « 2 » بنا قبل غرة الإصباح * وقيام السّقاة بالأقداح
نتمشى إلى النعيم الذي في * ه صلاح الأجسام والأرواح
بيت « 3 » رزق ترود عينك « 3 » فيه * بين بيض الطّلى وبيض الفقاح « 4 »
وتلاقى الجسوم في خلع من * ه رقاق على الجسوم ملاح
فإذا ما صقلت جسمك فيه * بأكفّ النعيم صقل الصفاح
/ تتروى من الصبوح وتفت * ض نسيم الرياح قبل الصباح
وللمؤلف في « المبهج » « 5 » :
وحمام له حرّ الجحيم * ولكن شابه برد النعيم
رأيت به ثوابا في عقاب * وزرت به نعيما في جحيم
« 6 » ولأبى طالب المأمونىّ رحمه اللّه « 6 » :
أحقّ بيت من بيوت الورى * بصونه قدما وإيثاره
بيت إذا ما زاره زائر * وقد قضى أعظم أوطاره « 7 » وشاعر الحمام مستنطقا « 7 »
مروّة الانسان في داره * يدخله المولى بخزّ « 8 » كما
يدخله العبد بأطماره « 9 »
هامش
( 1 ) هو السرى الرفاء ، انظر ديوانه 2 / 38 .
( 2 ) في الأصل : « مر » .
( 3 - 3 ) في م : « ظرف تحول عيناك » وفي الديوان : « ريف ترود عينك » .
( 4 ) في الأصل ، م : « القفاح » .
( 5 ) ديوان الثعالبي ص 185 ، وانظر الكتاب المبهج ص 55 ، وورد البيتان في فوات الوفيات 2 / 322 منسوبين لأبى طالب المأموني ، وهما في أحسن ما سمعت ص 86 له أيضا .
( 6 - 6 ) في الأصل ، ز : « ولبعضهم » ، والأبيات في ديوان أبى طالب المأموني ص 17 ، ونسبها المصنف في اليتيمة 1 / 134 لأبى الفتح البكتمرى .
( 7 - 7 ) في ز . م : « وهو إذا ما جاء مستنظفا » .
( 8 ) الخز : الحرير . اللسان ( خ ز ز ) .
( 9 ) جمع طمر ، وهو الثوب الخلق البالي . اللسان ( ط م ر ) .