ترقى موجود برتر آفرينش يعنى انسان مى باشد ، و آيه شريفه « و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون » 51 : 56 را در تفسير فرمودهاند كه « اى ليعرفون » و غايت كمال انسانى نيز همان عرفان است و سير و سلوك راه وصول به آن ، و كتاب حاضر چنين طريقى را به شيفتگان و طالبان مى آموزد . بنده حقير را بضاعت مزجاة است و صلاحيت براى سخن گفتن در اين زمينه مفقود ، و خمير مايه نظر عميق در وادى نور و كمال و عرفان غير موجود ، و تنها آنچه ممكن است بر گرفتن خوشهاى از اين خرمن پر فيض و برداشتن ره توشهاى براى اين حركت إلى اللّه مى باشد ، و لذا جز تنظيم و آماده سازى مباحث ، و تحقيق و يافتن آيات و روايات مورد استناد در اين كتاب و درج آنها در پاورقى ، و قرار دادن فهرست بر آن ، و مقابله با نسخ خطى قدمى بر نداشتيم ، باشد كه مورد توجه مولايمان حضرت مهدى ارواحنا فداه قرار گيرد .
أوصاف الأشراف ( فارسى ) — صفحة مقدمه 8
مساهمون: خواجه نصير الدين الطوسي
صمقدمه ٨
اوصاف اين يگانه مرد عجيب نه بدان حّد است كه در حّيز احصا آيد ، اما به حكم ( ما لا يدرك كلّه لا يترك كله ) آنچه را تمام نتوان دريافت از اصل ترك نبايد كرد گوئيم : او مردى است كه همه طوائف و فرق اسلام به عظمت و بزرگى او گواهى دادند ، قاضى نور اللّه فرمايد : فيلسوفى كه روان افلاطون و ارسطو به وجود او مفاخرت و مباهات جويند ، و زبان حال أبو على سينا شكر مساعى جميله او گويد ، عقل فعال در اشراق طفل راه او است ، و مشكلات ارباب
هامش
( 1 ) ذاريات - 56 .