والدليل على أن الذكورة تتبع سخونة مزاج « 1 » المنى أن الحدث الذي لم يستكمل حرارته والشيخ الذي نقصت حرارته يؤنّث في الأكثر ، والشاب « 2 » المنصف « 3 » يذكّر في الأكثر ، ويكون زرع المؤنّث رقيقا مائيا ، وزرع المذكّر ثخينا قويا ، وكذلك المترهل اللحم والمجامع عند هبوب الجنوب المرخى ، وعند وقوع سبب يؤدى « 4 » برده إلى الرحم .
ويذكر شهادة الرعاة على ذلك حين يقولون « 5 » إن النظر إلى « 6 » الفطس « 7 » عند الجماع « 8 » يغير الحال في الإذكار والإيناث . وليس غرضنا في هذا متوجها إلى أن يكون المنى المفرط جدا في الحر « 9 » نافعا في الإذكار ، بل ينبغي أن يكون معتدلا حتى يولد فضلا عن أن يذكر .
ولذلك ما يتفق أن لا يولد الذكر « 10 » عن أنثى ، وإذا « 11 » استبدل غيرها أولد « 12 » ، لأن منيه يكون إلى جانب من الإفراط ، ثم يعدل المنى « 13 » هذا الثاني . وللأهوية والمياه والأغذية في ذلك تأثير في الصور والأشكال عجيب خارج عن التعلق بالحر والبرد .
قال قوم في أمر المشابهة غير « 14 » هذا ، فقالوا : إن غلب منى الذكر « 15 » فالشبه ينزع إلى الأب ، أو منى الأم فإلى الأم « 16 » ، أو تساويا يولد « 17 » ما لا يشبه أحدهما . وهذا يفسده كون الأنثى شبيهة « 18 » بالذكر وكون الذكر « 19 » شبيها بالأنثى ، ويفسده مشابهة الولد لبعض « 20 » الأجداد من أحد الطرفين ولا منى هناك .
واعلم أن المشابهة مقتضاة « 21 » التوليد ، فإن التوليد إيجاد شئ هو شبيه بالمولود « 22 » . لكن المشابهة « 23 » عامة وخاصة : فالعامة أن تكون مشابهة في الإنسانية أو التركية أو الحبشية « 24 » ،
هامش
( 1 ) مزاج : المزاج ط .
( 2 ) والشاب : والشباب م
( 3 ) المنصف : النصف د ، سا ، ط ، م .
( 4 ) يؤدى : ساقطة من م .
( 5 ) حين يقولون : حتى يقولون د ؛ حتى يقولوا م
( 6 ) إلى : في م
( 7 ) الفطس : الفرحين ط ؛ [ الفطس : شدة الوطء ( لسان العرب ) ]
( 8 ) الجماع :
الجمال م .
( 9 ) الحر : الحسن ب .
( 10 ) الذكر : لذكر د ، سا ، ط : م
( 11 ) وإذا : فإذا ط ، م .
( 12 ) آولد : ولد ط ، م .
( 13 ) يعدل المنى : يعتدل بمنى د ، سا ، ط ، م .
( 14 ) غير : عن م .
( 15 ) الذكر : المرأة سا .
( 16 ) فإلى الأم : ساقطة من د
( 17 ) يولد :
لولد د ؛ بمولد سا
( 18 ) شبيهة : شبيها ب ، د ، ط ، م .
( 19 ) وكون الذكر : والذكر د ، سا ، ط ، م
( 20 ) لبعض : ببعض ب ، د ، سا ، م .
( 21 ) مقتضاه : مقتضى ط
( 22 ) بالمولود :
بالمولد د ، سا ، ط .
( 23 ) مشابهة : متشابهة م
( 24 ) أو الحبشية : والحبشية د ؛ والجنسية سا .