ينحو إلى تكوين سائر الأعضاء منه بالترتيب ، وتكون النطفة المنعقدة صارت ذات نفس بنفوذ قوة الذكر فيها . فإن الروح يشبه أن يتولد من نطفة الذكر ، والبدن من نطفة الأنثى . فإذا صار ذلك ذا نفس تحركت النفس فيه إلى تكميل الأعضاء . وتكون « 1 » هذه النفس حينئذ نفسا غاذية أولا « 2 » فعل لها آخر ، وإن كانت فيها « 3 » القوة لغير ذلك . وإنما اشتد البياض فيه لكثرة الرّوح المولد فيه ، ولذلك يرقّ ويزول عنه البياض خارجا ، لأن خثورته كانت بسبب الهوائية فإذا انفصلت « 4 » زال بياضه « 5 » ، وصار له مرأى « 6 » الماء ، ورقّ ، على ما « 7 » يعلم هذا في موضع آخر . ويكذب من ظن أن زرع الفيلة أسود « 8 » وهذا قياس الأنثى . وأكذب منه من ظن « 9 » أن منى الحبشية أسود . وبالجملة فإن المنى زبدى الجوهر ، ولذلك « 10 » سميت الزهرة « 11 » زبديّة لأنها جعلت مبدأ الشهوة « 12 » ومبدأ توليد المنى ، ولذلك « 13 » المنى لا يجمده البرد وهو منى ، والنطفة إذا استعدت « 14 » فيها القوة الغاذية لقبول أفعال أعدت للنفس « 15 » الحسيّة ، فيكون فيها قوة « 16 » قبول النفس من حيث هي حسيّة . وإن كانت الحسية « 17 » في ذوات النطق هي والطبيعة « 18 » واحدة ، وذلك لأن الأعضاء « 19 » الحسية والنطقية تتم فيها « 20 » معا ، ولا كذلك « 21 » الغاذية وأعضاؤها . وأيضا فإن أعضاء الحيوان ليس يعمّها الحس ، ويعمّها قبول الغذاء . ولا يبعد « 22 » أن تكون النطفة بهذه الحال « 23 » فتكون فيها الغاذية مستفادة من الأب ، والأخرى جائية من بعد . ويجوز أن تكون النفس الغاذية التي جاءت من الأب تبقى إلى « 24 » أن يستحيل المزاج استحالة ما « 25 » ثم تتصل به النفس الغاذية الخاصة ، كأن المستفاد من الأب لا يبلغ من قوته أن « 26 » يكمل التدبير إلى آخره ، بل يفي بتدبير ما « 27 » ، يحتاج إلى أصل
هامش
( 1 ) وتكون : فيكون ط ، م .
( 2 ) أولا : إذ لا د ، سا ، ط
( 3 ) فيها : فيه ب .
( 4 ) انفصلت : تقلصت د ؛ نقصت م
( 5 ) بياضه : بياض د
( 6 ) مرأى : مرائي ط .
( 7 ) ما :
ساقطة من د
( 8 ) أسود : + وهو اقتباس ط ، م .
( 9 ) أن زرع . . . من ظن :
ساقطة من سا .
( 10 ) ولذلك : وكذلك م
( 11 ) الزهرة : الزهرية سا
( 12 ) الشهوة :
للشهوة ط
( 13 ) ولدلك : + صار د ، سا ، ط ، م .
( 14 ) استعدت : استقرت د ، سا ، ط .
( 15 ) للنفس : النفس د ، سا
( 16 ) قوة : ساقطة من د
( 17 ) الحسية ( الثانية ) : + والنطقية ط ؛ م .
( 18 ) والطبيعة : والنطقية د ، سا ؛ ساقطة من ط ، م
( 19 ) الأعضاء : أعضاء سا ، ط .
( 20 ) فيها : لها ط ، م .
( 21 ) ولا كذلك : وكذلك سا .
( 22 ) ولا يبعد : فلا يبعد د ، سا ، ط ، م
( 23 ) بهذه الحال : بهذه الحالة د .
( 24 ) إلى : ساقطة من د
( 25 ) ما : ساقطة من م .
( 26 ) أن :
ساقطة من سا
( 27 ) ما : + ثم د ، سا ، ط .