اليمنى مرتفعة لأنها أقرب إلى الكبد . وكان « 1 » يجب أن يكون الأقرب إلى مبدأ ما يجذب منه ما هو « 2 » أقرب إليه في الجهة ، وخصوصا والكبد أعلى وضعا والطحال أنزل وضعا ، فوضع الذي تحت الكبد أعلى والذي « 3 » تحت الطحال أسفل .
وأما المعلم الأول فيقول : إنما وضعت « 4 » اليمنى في العلو ، لأنها أقوى لأن أقوى الجانبين اليمين « 5 » ، ولتكون نسبة الكليتين في الوضع نسبة الكبد والطحال .
والكلية « 6 » اليمنى هي أعظم وأقل شحما ، لأنها أسخن « 7 » وأقرب من الكبد . وكلية الإنسان تشبه كلية الثور ، وخلق لحمها كثيفا بضد ما خلق عليه لحم الطحال ، إذ كان لحم الطحال سخيفا . وذلك لأن الفضلة التي تأتيها رقيقة ، وهي تغتذى منها على سبيل تحلل من المائية الصرفة واحتباس من الدموية احتباس الراسب . فلو كانت سخيفة لينة لتحلل جميع ما يأتيها وعدمت الغذاء ، كما يعرض لبعض الكلى إذا سخف لحمها فتهزل وتضعف . وأما الطحال فما يأتيه « 8 » شئ « 9 » غليظ يحتاج إلى سخافة مسلك . فإن الطحال « 10 » والكلية مشتركان « 11 » في أن الفضل الذي يندفع إليها يأتيها « 12 » بالغذاء إذ « 13 » سيلانها إليها « 14 » من منافذ واسعة لا كما للمرارة « 15 » ، ويأتيها « 16 » أيضا الغذاء في الشرايين التي تتوزع فيها .
وإن المعلم الأول « 17 » يعطى العلة في كون الحيوان المحزز والخزفى الجلد الذي لا دم « 18 » له عادما لكثرة اختلاف الأحشاء ، وإن ذلك لأنه غير محوج إلى توليد الدم وتصفيته بمصاف ، بل إنما له عضو واحد بدل القلب وآخر قابل غذاء ودافعه فقط . ويعطى العلة في أن بعض الحيوان المائي ممكن من قيء الفضلة السوداء ، ولذلك ليكدر ما يليه « 19 »
هامش
( 1 ) وكان : فكان سا .
( 2 ) ما هو : هو د ، سا ، م .
( 3 ) والذي : والتي م .
( 4 ) وضعت : وقعت د ، سا .
( 5 ) اليمين : اليمنى ط .
( 6 ) والكلية : من الكلية سا ؛ فالكلية م
( 7 ) أسخن : أثخن ط .
( 8 ) يأتيه : يأتيها د ، سا ، ط ، م
( 9 ) شئ : ساقطة من ب د ، سا
( 10 ) فإن الطحال : والطحال د ، سا ، ط ، م .
( 11 ) مشتركان : يشتركان د ، سا
( 12 ) إليها يأتيها : إليهما يأتيهما ط
( 13 ) إذ : إذا د ؛ ساقطة من ب
( 14 ) إليها : إليهما ط .
( 15 ) كما للمرارة : كالمرارة سا
( 16 ) ويأتيها : ويأتيهما ط .
( 17 ) وإن المعلم الأول : ثم إن المعلم الأول د ، سا ؛ ثم المعلم الأول ط ؛ قال ثم إن المعلم الأول م
( 18 ) لا دم : لا جلد سا .
( 19 ) ليكدر ما يليه : لتكون مائية ب ؛ ليكرر ما يليه د .