فإنه يصعد « 1 » نحو العنق ، وقبل أن يمعن في ذلك ينقسم قسمين أحدهما الوداج الظاهر ، والثاني الوداج الغائر . والوداج الظاهر ينقسم كما يصعد من الترقوة قسمين : أحدهما كما ينفصل يأخذ إلى قدام وإلى جانب ، والثاني يأخذ أولا « 2 » إلى قدام ويتسافل « 3 » ، ثم يصعد ثانيا « 4 » من الترقوة ويستدير على الترقوة ، ثم يصعد ويعلو مستظهرا الرقبة « 5 » حتى يلحق بالقسم الأول فيختلط « 6 » به ، فيكون منهما « 7 » الوداج الظاهر المعروف . وقبل أن يختلط به ينفصل « 8 » عنه جزءان : أحدهما يأخذ عرضا ثم يلتقيان عند ملتقى الترقوتين في الموضع الغائر ، والثاني يتورب مستظهر العنق ولا يتلاقى فرداه بعد ذلك . ويتفرع من هذين الزوجين شعب عنكبوتية تفوت الحس ، ولكنه قد يتفرع من هذا الزوج الثاني خاصة في جملة فروعه أوردة ثلاثة محسوسة لها قدر ، وسائرها غير محسوسة . وأحد هذه الأوردة يمتد على الكتف وهو المسمى الكتفى ومنه القيفال ، واثنان عن جنبتي هذا الكتفى يلزمانه إلى رأس الكتف معا ، لكن أحدهما يحتبس « 9 » هناك ولا يجاوره ، بل يتفرق فيه . وأما الثاني المتقدم « 10 » منهما فيجاوزه إلى رأس العضد ويتفرق هناك .
وأما الكتفى فيجاوزهما جميعا إلى آخر اليد .
هذا وأما الوداج الظاهر بعد اختلاط فرديه فقد ينقسم اثنين « 11 » ، فيستبطن جزء منه ويتفرع « 12 » شعبا صغارا تتفرق في الفك الأعلى ، وشعبا أعظم منها بكثير تتفرق في الفك « 13 » الأسفل ، وأجزاء من كلا « 14 » صنفى الشعب تتفرق حول اللسان وفي الظاهر « 15 » من أجزاء العضلة الموضوعة هناك ؛ والجزء الآخر يستظهر فيتفرق في المواضع التي تلى الرأس والأذنين .
وأما الوداج الغائر فإنه يلزم المريء ويصعد معه مستقيما ، ويخلف « 16 » في مسلكه شعبا
هامش
( 1 ) يصعد ، + على م .
( 2 ) أولا : ساقطة من ط ، م
( 3 ) ويتسافل : ويتسفل ط ، م .
( 4 ) ثانيا : نابثا ط
( 5 ) الرقبة : للرقبة ط .
( 6 ) فيختلط : فيحيط سا ؛ فيخلط ط
( 7 ) منهما :
منها م .
( 8 ) ينفصل : وينفصل م .
( 9 ) يحتبس : يحس ب ؛ تحبس ط .
( 10 ) المتقدم :
المقدم ط .
( 11 ) اثنين : باثنين ط .
( 12 ) ويتفرع : ويفرع ب ، د ، م ؛ ويفرق سا
( 13 ) الفك : القلب م .
( 14 ) كلا : كل ط
( 15 ) الظاهر : ظاهر ط .
( 16 ) ويخلف : ويخلفه م .