ويكون كالجنة لها . ثم أن « 1 » طرف العصبة يحتوى على الزجاجية والجليدية إلى الحد الذي بين الجليدية « 2 » والبيضية . والحد الذي تنتهى عنده الزجاجية « 3 » عند الإكليل احتواء الشبكة على الصيد ، فلذلك تسمى شبكية « 4 » وينبت عن طرفها نسج عنكبوتى يتولد منه « 5 » صفاق لطيف تنفذ معه خياطات من الجزء المشيمى الذي سنذكره .
وذلك الصفاق « 6 » حاجز بين الجليدية وبين البيضية « 7 » ، ليكون بين اللطيف والكثيف حاجز ما ، وليأتيه غذاء من أمامه نافذ إليه من الشبكى والمشيمى . وإنما « 8 » كان رقيقا كنسج العنكبوت ، لأنه لو كان كثيفا قاتما في وجه الجليدية لم يبعد أن يعرض منه « 9 » لاستحالاته « 10 » أن يحجب الضوء عن الجليديّة من طريق « 11 » البيضية .
وأما طرف الغشاء الرقيق فإنه يمتلئ وينتسج عروقا كالمشيمة ، لأنه منفذ الغذاء بالحقيقة . وليس يحتاج إلى أن تكون جميع « 12 » أجزائه مهيأة للمنفعة الغذائية ، بل الجزء المؤخر ، ويسمى مشيميا . وأما ما جاوز ذلك الحد إلى قدام فيثخن صفاقا إلى الغلظ ما هو ، ذا لون آسمانجوني بين البياض والسواد ، ليجمع البصر ، ويعدل الضوء فعل إطباقنا البصر عند الكلال التجاء إلى الظلمة والضوء ، أو إلى التركيب من الظلمة والضوء « 13 » ، وليحول « 14 » بين الرطوبات وبين القرني الشديد الصلابة ، ويقف كالمتوسط العدل ، وليغذو القرنية بما يتأدى إليه من المشيمية « 15 » ، ولا تتم إحاطته من قدامه ، لئلا يمنع تأدى الأشباح إلى الجليدية ، بل يخلى « 16 » قدامه فرجة وثقبة ، كما يبقى من العنب عند نزع ثفروقه عنه . وفي تلك الثقبة العنبية « 17 » تقع « 18 » التأدية ؛ وإذا انسدت « 19 » منعت الإبصار « 20 » . وفي باطن هذه الطبقة العنبيّة
هامش
( 1 ) أن : ساقطة من د .
( 2 ) إلى الحد الذي بين الجليدية : ساقطة من م .
( 3 ) الزجاجية عند : ساقطة من د .
( 4 ) شبكية : شبكة د
( 5 ) منه : من ط ، م .
( 6 ) وذلك الصفاق : ساقطة من م .
( 7 ) وبين البيضية : والبيضية ط .
( 8 ) وإنما : فإنما م .
( 9 ) منه : ساقطة من م .
( 10 ) لاستحالاته : لاستحالة
( 11 ) من طريق :
إلى سا ، م .
( 12 ) جميع : بجميع ط .
( 13 ) التجاء إلى الظلمة والضوء أو إلى التركيب من الظلمة والضوء : التجاء إلى الظلمة والضوء ط ؛ ساقطة من د ، سا ، م .
( 14 ) وليحول : ويحول د ، سا ، م .
( 15 ) المشيمية : المشيمة د ، سا ، ط .
( 16 ) يخلى : على د ، سا ، ط ، م .
( 17 ) العنبية :
ساقطة من د ، سا
( 18 ) تقع : منفذ به ط ؛ منفذ م
( 19 ) انسدت : فسدت د ، سا ، طا
( 20 ) الإبصار : الاتصال ط ، م .