من طرف الدرز اللامى ويمر منتهيا إلى - الإكليلى ، ومن قدام جزء من الإكليلى ، ومن خلف « 1 » جزء من اللامى . وأما الجدار الرابع فيحده من فوق الدرز اللامى ، ومن أسفل الدرز المشترك بين الرأس والوتد ويصل بين طرفي اللامى . وأما قاعدة الدماغ فهو « 2 » العظم الذي يحمل سائر العظام ، ويقال له الوتدى . وخلق صلبا لمنفعتين : إحداهما أن الصلابة تعين على الحمل ، والثانية « 3 » أن الصلب أقل قبولا للعفونة من الفضول .
وهذا العظم موضوع تحت فضول تنصب « 4 » دائما ، فاحتيط في تصليبه . وفي كل واحد من جانبي الصدغين عظمان صلبان يستران « 5 » العضل « 6 » المارة « 7 » في الصدغ ، ووضعهما في طول الصدغ على الوراب ويسميان الزوج .
قال الفيلسوف : اللمس ليس مبدؤه من الرأس ، بل « 8 » من القلب . وكذلك الحس الذوقى « 9 » فإنه لمس ما . وقد قيل في هذا ما قيل ويحتاج أن نتأمله . وأما الحس البصري والسمعي والشمى « 10 » فإنه وإن كان مبدؤه القلب فالقلب نفسه لا يرى ولا يسمع ولا يشم ، بل آلات هذه الأفعال في الدماغ . قال : وأما آلة اللمس فهو اللحم أو العصب « 11 » ، وكلاهما موجودان في القلب . كأنه يقول : إن بعض أفعال هذه القوى يتم للمبدإ بنفسه ، وبعضها لا يتم . كما يقول الأطباء : إن الدماغ يلمس بنفسه ولا يبصر بنفسه .
هامش
( 1 ) خلف : خلفه د .
( 2 ) فهو : فهي ط ، م .
( 3 ) والثانية : والثاني د ، سا ، ط ، م .
( 4 ) تنصب : + إليه ط .
( 5 ) يستران : يستتران ط
( 6 ) العضل : العصب ط
( 7 ) المارة :
المار ط .
( 8 ) بل : لكن ط ، م .
( 9 ) الذوقى : الدرقى م .
( 10 ) والشمى : ساقطة من م .
( 11 ) أو العصب : والعصب سا ، ط ، م .