والذي « 1 » من باب الكيف فكاختلافهما « 2 » في اللون ، أو في الشكل والصلابة واللين .
وأما الاختلاف في الوضع فمثل « 3 » اختلاف وضع ثدي الفيل والفرس « 4 » ، فإن ثدي الفيل عند قرب الصدر ، وثدي الفرس عند السرة . وأما الاختلاف في الفعل ، فمثل كون أذن الفيل صالحة « 5 » للذب ، مع كونها « 6 » آلة للسمع ، وليس كذلك للإنسان « 7 » ؛ وكون أنفه آلة للقبض دون أنف غيره . وأما الاختلاف في الانفعال ، فمثل كون عين الخشّاف « 8 » سريعة التحير « 9 » في الضوء ، وكون « 10 » عين الخطاف بالضد .
وأجزاء بدن الحيوان إما رطبة ، وإما يابسة . ومن الرطبة الدم والشحم والثرب « 11 » والمخ والمنى وباقي الأخلاط والفضول . ومن اليابسة العصب والجلد والعرق والشعر والعظم والغضروف والظلف والقرن ، وما يجرى مجراه ، فضرب من الاختلاف الحيواني في الأعضاء .
وقد يختلف الحيوان من جهة المأوى ؛ فبعضها مائية ، وبعضها يبسية برية . والمائية على أضرب : منها ما مكانه وغذاؤه وتنفسه « 12 » مائي ، فله « 13 » بدل التنفس « 14 » النسيمى تنشق مائي ، فهو يقبل الماء إلى باطنه « 15 » ثم يرده ، ولا يعيش « 16 » إذا فارقه . ومنه ما مكانه وغذاؤه مائي ، لكنه مع ذلك يتنفس من الهواء فقط ، وسواء كان معدنه في الماء فلا يبرز ، أو كان له أن يبرز ويفارق الماء مثل السلحفاة المائية . ومنه ما مكانه وغذاؤه مائي ، وليس يتنفس ولا يستنشق ، مثل أصناف من الصدف والحلازين التي لا تظهر للهواء ولا تستدخل الماء إلى باطنها إلا على سبيل استنفاذ « 17 » الغذاء لا على سبيل التنفس . وسبيل التنفس أن يستنشقه ثم يرده ليروح الحار الباطن ، وليدفع الفضول الحارة ، التي إذا احتبست
هامش
( 1 ) والذي : وأما الذي سا
( 2 ) فكاختلافهما : كاختلافهما م .
( 3 ) فمثل : مثل ب ، ط ، م
( 4 ) وضع ثدي الفيل والفرس : ثدي الفيل والفرس في الوضع ب .
( 5 ) صالحة : صالحا ب ، د ، سا ، ط ، م
( 6 ) كونها : كونه د ، سا ، ط ، م
( 7 ) للإنسان :
في الإنسان د ، سا ، ط ، م .
( 8 ) الخشاف : الخفاش ط ، م .
( 9 ) التحير : التحفز سا
( 10 ) وكون : وكان ط .
( 11 ) والثرب : والسرب ط .
( 12 ) وتنفسه : ونفسه ب ، د ، سا ، م
( 13 ) فله : وله ب
( 14 ) التنفس : النفس ب .
( 15 ) باطنه : بطنه ب
( 16 ) ولا يعيش : فلا يعيش م .
( 17 ) استنفاذ : استنقاذ ط ، م .