وليصير « 1 » الروح أقوى فعلا من جهة قوة ، وهذا بالعرض ، لأنه إنما يصير أقوى فعلا من جهة لأنه يفرغه ، وإنما يفرغه لأنه يميط « 2 » عنه شاغلا . وعلى هذه الجهة يصح أن يطرد القول أن النفس واحدة وأن أول تعلقها بأول عضو ، وستجد كتب اللواحق - إن عمّر الله « 3 » - بالغة في شرح هذا الباب أقصى المبالغ . ولا يبعد أن يكون الازدياد في البحث يفضى بنا إلى حكم جزم في هذه الأبواب .
ولقد علمت أن الآلة الأولى للنفس هو « 4 » الحار الغريزي وبها « 5 » تتم جميع أفعالها وقد « 6 » صينت في الإنسان « 7 » في وسطه « 8 » ، وكثر « 9 » دمه ، وأعان حرارة مزاجه على انتصاب قامته ، وإن لم تكن الحرارة هي العلة الأولى الذاتية لذلك ، ولكن « 10 » القوة المصورة .
وأما الحرارة فتكون معينة إعانة آلة القوة المصورة . ولم يخلق يافوخه عند الطفولة كيافوخ ما يشبهه في حاله ، بل هو في أول ما يولد يكون يافوخه « 11 » لينا « 12 » جدا ليكون الطفل « 13 » الضعيف « 14 » الأعضاء ، وخصوصا ضعيف الدماغ الذي خلق للطف « 15 » الإنسان كثير الرطوبة .
ولننتقل الآن إلى ذكر الأعضاء الباطنة ونبدأ من فوق ومن الدماغ .
هامش
( 1 ) يصير : يصيره ط .
( 2 ) يميط : يميل د .
( 3 ) اللّه : أغفلتها نسخة سا .
( 4 ) هو : هي ط ، م
( 5 ) وبها : وبه طا
( 6 ) وقد : وفي م .
( 7 ) الإنسان : الناس د ، ط ، م
( 8 ) وسطه : وسط د
( 9 ) وكثر : فكثر ط .
( 10 ) ولكن : لكن ط ، م .
( 11 ) يكون يافوخة : ساقطة من ب ، ط ، م
( 12 ) لينا : لدنا سا .
( 13 ) الطفل : ساقطة من د ، سا
( 14 ) الضعيف : ضعيف ط .
( 15 ) للطف : للطيف ط .