أقول : يشبه أن يكون الدماغ إنما صار لا يؤلم ما يحدث فيه من الورم الذي يكون في جوهره ، بل إنما يؤلم الورم الذي في حجبه « 1 » لذلك « 2 » . وليس يمنع كون الدماغ خزانة ما للقوة الحاسة « 3 » وللروح بعد القلب أن لا يكون له في نفسه حس ، وذلك لأنه « 4 » مبدأ أيضا للبصر ، وبنفسه لا إبصار له ، وهو مبدأ للقوة المحركة بالإرادة ، وهو في نفسه لا حركة له إرادية ، بل بالحقيقة مبدأ هذه القوى هو الروح الذي فيه وهو خزانة لذلك الحاس « 5 » الذي يتم « 6 » حسه عند عضو ما معين يصل إليه ، كما أن القحف أيضا عند من يجعل الدماغ حساسا خزانة له . وليس إذا كان الشئ خزانة أو منفذا لروح ذي قوة يجب أن يكون له نفسه تلك القوة ، كما أن العصبتين المجوفتين وعاءان للقوة الباصرة ولا قوة باصرة في جوهرهما ، لكن الدماغ له « 7 » شئ ليس للأوعية التي ذكرناها ، وهو أنه يعدل مزاج الروح الحار ، فيكون أوفق لأفعال الحس والحركة أو مختصا بها . كأن الروح الذي في القلب مشترك للقوى « 8 » ، فإذا « 9 » صار في الدماغ صار « 10 » بعض القوى فيه « 11 » أظهر فعلا ، أو صار « 12 » يفعل بالجملة . وإذا صار إلى الكبد صار أجزاء « 13 » بعض القوى أظهر فعلا أو صار يفعل « 14 » بالجملة .
فيكون الدماغ إنما يكون ليعى « 15 » الروح الحساس « 16 » خاصة ويعدلها ، لا لأن يحس بجوهره ، وخصوصا وقد قال الطبيب إن اللمس بالاعتدال وكل حيوان أعدل أعضاء فهو ألمس أعضاء ، ثم شهد بنفسه أن الدماغ خارج عن الاعتدال وليس خروجه إلى جنبة « 17 » المزاج الذي به تقوى الأفعال وهو الحار ، بل إلى المزاج الذي تسقط غلبته « 18 » الأفعال وهو البرد .
فلا ينبغي أن يتخذ الطبيب هذا الكلام حجة له في التعجب من الفلاسفة الكبار .
وأما القلب فهو معتدل « 19 » بوجه ما في جوهره ، لأنه لحمي ؛ فإن مال « 20 » إلى المزاج
هامش
( 1 ) حجبه : حجمه ط
( 2 ) لذلك : ولذلك م .
( 3 ) الحاسة : الحساسة ب
( 4 ) وذلك لأنه : ولأنه ذلك م .
( 5 ) الحاس : الحساس د ، سا .
( 6 ) يتم : ساقطة من د .
( 7 ) له : ساقطة من د ، سا .
( 8 ) للقوى : للقوة سا
( 9 ) فإذا : وإذا ط ، م
( 10 ) صار ( الثانية ) : + أجزاء ط
( 11 ) فيه :
ساقطة من ط ، م
( 12 ) أو صار : وصار ب ، م .
( 13 ) أجزاء : ساقطة من م
( 14 ) أو صار يفعل : أو يفعل ب ؛ وصار يفعل م .
( 15 ) ليمى : ليقى سا ، ليتقى ط
( 16 ) الحساس : الحساسة ط ، م .
( 17 ) جنبة : جنيبة د .
( 18 ) غلبته : غلبة د ، م .
( 19 ) معتدل : المعتدل ط
( 20 ) مال مال : مال م .