وإذا « 1 » أفرط في ذلك بيضه . تأمل هذا في الحطب يتفحم أولا ، ثم يترمد ، وذلك لأن الحرارة تفعل في الرطب سوادا وفي ضده بياضا ، والبرودة تفعل في الرطب بياضا وفي ضده سوادا . وهذان الحكمان منى في الكراثى والزنجارى تخمين . وهذا النوع « 2 » الزنجارى أسخن أنواع الصفراء وأردؤها وأقتلها ، ويقال « 3 » إنه من جوهر السموم .
وأما السوداء ، فمنه طبيعي ، ومنه فضل غير طبيعي . والطبيعي دردى الدم المحمود ، وثقله وعكره وطعمه بين حلاوة وعفوصة « 4 » . وإذا تولد في الكبد توزع إلى قسمين :
فقسم منه ينفذ مع الدم ، وقسم يتوجه نحو الطحال . والقسم النافذ منه مع الدم ينفذ لضرورة ومنفعة . أما الضرورة فليختلط « 5 » بالدم بالمقدار الواجب في تغذية عضو عضو من الأعضاء التي يقتضى أن يقع في مزاجها « 6 » جزء صالح من السوداء مثل العظام ، وأما المنفعة فهي أنه يشد الدم ويقويه ويكثفه « 7 » . والقسم النافد منه إلى الطحال وهو ما استغنى عنه الدم ينفذ أيضا لضرورة ولمنفعة . أما الضرورة فتغذية الطحال ، وأما « 8 » المنفعة فعلى « 9 » وجهين :
أحدهما أنه يشد فم المعدة ويكثفها ويقويها ، والثاني أنه « 10 » يلذع فم المعدة بالحموضة فينبه على الجوع ويحرك الشهوة .
واعلم « 11 » أن الصفراء المتحلبة إلى المرارة هي ما يستغنى عنه الدم ، والمتحلبة عن المرارة هي ما تستغنى عنه المرارة . وكذلك « 12 » السوداء المتحلبة إلى الطحال هي ما يستغنى عنه الدم والمتحلبة عن الطحال هي « 13 » ما يستغنى عنه الطحال . وكما أن تلك « 14 » الصفراء الأخيرة تنبه القوة الدافعة من أسفل فكذلك « 15 » هذه السوداء الأخيرة تنبه القوة الجاذبة « 16 » من فوق ، فسبحان اللّه أحسن الخالقين .
هامش
( 1 ) وإذا : فإذا ط ، م .
( 2 ) النوع : + من ط ، م .
( 3 ) ويقال : يقال ط .
( 4 ) حلاوة وعفوصة :
الحلاوة والعفوصة ط .
( 5 ) فليختلط : فيخلط م .
( 6 ) مزاجها : غذائها هامش ط .
( 7 ) ويكتفه : بليفه سا ، م .
( 8 ) فتغذية الطحال وأما : فإما بحسب البدن كله وهو التنقية عن الفضل وإما بحسب عضو واحد يغذيه الطحال فإنما يقع عند تخليها إلى فم المعدة وتلك ب .
( 9 ) فعلى : على ب .
( 10 ) أنه ( الثانية ) : أنها ط .
( 11 ) واعلم : اعلم ط .
( 12 ) وكذلك : وكذا د .
( 13 ) هي : وهي د
( 14 ) وكما أن تلك : وتلك ط ، م .
( 15 ) فكذلك : كذلك د ؛ وكذلك ط ، م
( 16 ) الجاذبة : الحادثة سا .