يعرض لفم رحمها أوقاتا من علامات الاشتمال والجفاف ما يكون بعد جماع الرجل ، لأن الرحم تشتمل على منى نفسها « 1 » ، وإن كانت لا تولد . وربما اشتمل رحم المرأة على منى نفسها ولم يصحبه منى الرجال فكان « 2 » منه « 3 » رجاء « 4 » لا صورة له . وربما ظن بها الحبل بسبب « 5 » ذلك ، وإنما هو قطعة لحم .
وأقول : إن السبب في ذلك إما احتلام ، وإما مجامعة لا يفضى فيها منى الرجل إلى داخل ، وإما غلبة من شهوتها فتصب زرعها بفكرة أو نظرة أو غلبة منى فيندفق .
وإذا « 6 » كان مزاج الرحم حارا يابسا باعتدال ولا يزلق ، انعقد فيها المنى ، وربما تغذى من دم الطمث تغذّى « 7 » الغدد المتولدة « 8 » منها في الأعضاء . وربما كان سببه البرد المجمد ، فإذا انحصر المنى منها في الرحم « 9 » ، تتخلق لها فوهات تتغذى منها « 10 » . ولذلك ينقطع طمثها ، وربما احتبس الطمث بسيلان الفضول إلى الفضاء الذي بين الرحم فيظن رجاء ولا يكون ، وتفرق بينهما خفة الرحم فيما ليس برجاء .
أقول : إنه لا عذر لمن يسمع هذه الفصول وغيرها ، ثم يظن أن المعلم الأول يقول بأن المرأة لا تصب فضلة نطفية ، وليس كل قذف زرع جالبا للضعف ، بل الذي يتمحل الزرع .
وأما « 11 » من اجتمع فيه فضل زرع فينتفع بإراقته ، والذي في بدنه أيضا امتلاء بحسب الكيف والكم . وربما زاد الزرعان على الكفاية ، فانفصل الفضل مع العلوق ، فتظن المرأة أنها لم تحبل « 12 » .
وإناث الطير تشتهى « 13 » الذكورة ، فإن أعوزها باضت بيض « 14 » الريح ، لكنه إذ لا قوة مولدة « 15 » في زرعها فلا يفرخ بيضها ، وربما كان في بطنها بيض ريح فيسفدها « 16 » ذكر فيستحيل مفرخا « 17 » .
هامش
( 1 ) الرحم . . . نفسها : المنى يشتمل على منى نفسها م .
( 2 ) فكان : وكان د ، ط
( 3 ) منه : فيه م
( 4 ) رجاء : الرجاء د ، سا ، ط ، م
( 5 ) بسبب : لا بسبب سا .
( 6 ) وإذا : فإذا د ، سا .
( 7 ) تغذّى : تغذيه ط
( 8 ) المتولدة : المتولد سا ، م .
( 9 ) الرحم : + بقوة سا
( 10 ) منها ( الثانية ) : عنها د .
( 11 ) وأما : فأما م .
( 12 ) لم تحبل : لا تحبل ط .
( 13 ) تشتهى : تشتمل ط
( 14 ) باضت بيض : تبيض بيض د ، سا ، ط ؛ تبيض م
( 15 ) مولذة : متولدة ب .
( 16 ) فيفسدها : فيفسدها د ، ط ، م
( 17 ) مفرخا :
+ تمت المقالة العاشرة من الفن الثامن من جملة الطبيعيات بحمد اللّه وحسن توفيقه د ؛ + تمت المقالة العاشرة من الفن الثامن من جملة الطبيعيات ط .