ويقول الأطباء إن الغشاء اللفائفى خلق من منى « 1 » الأنثى ، وهو قليل ، وأقل من من منى الرجل ، فلم يمكن أن يكون واسعا ، فجعل طويلا ليصل الجنين بأسافل الرحم ، وضاق عن الرطوبات كلها فلم يكن بد من أن يفرد « 2 » للعرق مصب أوسع ؛ وهذا من متكلفاتهم . والجنين إذا سبق إلى قلبه مزاج ذكورى ، فاض في جميع الأعضاء . وهو بالذكورة « 3 » ينزع إلى أبيه . وربما كان سبب ذكورته غير مزاج أبيه ، بل حال من « 4 » الرحم أو مزاج « 5 » عرض « 6 » للمنى خاصة . فلذلك لا يجب إذا أشبه الأب في أنه ذكر أن يشبهه في سائر الأعضاء ، بل ربما يشبه الأم . والشبه الشخصي يتبع الشكل ؛ والذكورة لا تتبع الشكل ، بل المزاج . وربما يعرض للقلب وحده مزاج كمزاج الأب ، يفيض في الأعضاء . وأما من جهة الاستعداد الشكلى فيكون القبول من المادة في الأطراف مائلا إلى شكل الأم ، وربما قدرت المصورة على أن تقلب « 7 » شكل « 8 » المنى وتشكله من جهة التخطيط بشكل الأب ، لكن تعجز من جهة المزاج أن تجعله مثله في المزاج .
والسبب في التوأم كثرة المنى حتى « 9 » يفيض إلى بطن « 10 » الرحم فيضا يملأ كلا على حدة .
وربما اتفق لاختلاف « 11 » الذرقتين إذا وافى ذلك اختلاف حركة من الرحم في الجذب ؛ فان الرحم عند الجذب يعرض لها حركات متتابعة ، كمن يلتقم لقمة بعد لقمة ، وكما تتنفس السمكة نفسا بعد نفس ، لأنه أيضا يدفع « 12 » منيه « 13 » إلى باطن الرحم دفعات ، كل دفعة تكون مع « 14 » جذبة للمنى من خارج طلبا من الرحم للجمع بين المنيين . وذلك شئ يخسه المتفقد « 15 » من المتجامعين ، ويعترفن هن أيضا أنفسهن . وتلك الدفعات والجذبات الأفراد لا تكون صرفة ، بل اختلاجية ، كأن كل واحدة « 16 » منها « 17 » مركبة من حركات ؛ لكنها لا تتم إلا عند عدة اختلاجات ، بل يحس بعد كل جملة اختلاجات سكون ما ، ثم يعود
هامش
( 1 ) منى : المنى د .
( 2 ) يفرد : يعرف د ؛ ينفرد ط .
( 3 ) بالذكورة : الذكورة م
( 4 ) من : ساقطة من ب .
( 5 ) أو مزاج : ومزاج ب
( 6 ) عرض : عرضى د ، سا ، م .
( 7 ) تقلب : ينقلب د
( 8 ) شكل ( الثانية ) : ساقطة من ب .
( 9 ) حتى : حين د ، م
( 10 ) بطن : بطني ب .
( 11 ) لاختلاف : + مدفع ب ، سا ، ط ، م .
( 12 ) يدفع : يندفع سا
( 13 ) منيه : منه ط .
( 14 ) مع : مثل ط
( 15 ) المتفقد : المنعقد د .
( 16 ) واحدة : واحد د ، سا
( 17 ) منها : منهما د ، م ؛ ساقطة من سا .