تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة 164

مساهمون:

ص١٦٤
ولا ينبغي أن يستنكر اندفاع هذه الفضول إلى البيضة ، فلا يمنع أن تكون « 1 » البيضة بخاصيتها تجذب من الأعضاء كلها هذا النوع من الفضل ، إما بقهر « 2 » وإما بمساعدة الدفع من الأعضاء . كما لا يستنكر من جذب أعضاء أخرى « 3 » لفضول أخرى ، أو من جذب الدواء المشروب ، وهو غريب عن البدن ، لفضول كثيرة . وأما في الأنثى فإن المادة أضعف من « 4 » أن تستصحب قوة ، بل إنما تستصحب أكثر ما يفعل استعدادا « 5 » وخاص « 6 » مزاج وقوام إفادته القوة . ولو استصحبت « 7 » القوى ، لكان الأمر على ما سلف من « 8 » القول هذا ، وأما إذا اندفعت في الأعضاء المادة « 9 » إلى الأنثيين بعد أن تصحب « 10 » هناك ، استفادت « 11 » القوة المصورة من هناك ، وتكون الغاذية لا محالة تصحب « 12 » المصورة فتكون معها حيث تكون هي ، فيكون هناك تشبه « 13 » جيد ، لأن « 14 » القوة المصورة التي في المنى هي « 15 » أثر من القوة المصورة التي في ذلك الشخص بعينه . فهو يروم مثل ذلك التصوير الذي كان يصوره المبدأ الذي هو فاض منه ، وكأنه « 16 » قد استصحب التأثير من القوة الغاذية من الأطراف أيضا ، فهو بذلك أولى « 17 » . ويتمددان معا ، ويتكون منهما الجنين ، لكن أحدهما غناؤه ليس في حجم الأعضاء بأن « 18 » خالط « 19 » في تصويرها « 20 » والثاني غناؤه في تصويرها ؛ وإن كان « 21 » مقدارهما أنقص من مقدار الكفاية في تكون ما يتكون ؛ فيأتيهما « 22 » من دم الطمث ما يستحيل إلى طباع المادي منهما ، فيكون له غذاء ، ولا يبعد أن يكون الأقوى منهما يصير مادة للروح ، والأضعف الأنوثى مادة للأعضاء .
هامش
( 1 ) تكون : ساقطة من ط .
( 2 ) بقهر : قهرا د ، سا ؛ قهر م .
( 3 ) أعضاء أخرى : أجزاء أخر ط .
( 4 ) من : ساقطة من ب
( 5 ) استعدادا : استعداد د ، سا
( 6 ) وخاص : خاص د ، سا ؛ أو خاص ط .
( 7 ) استصحبت : استصحب ب ، ط ، م
( 8 ) من : منه ط .
( 9 ) المادة : ساقطة من د ، سا ، ط ، م
( 10 ) تصحب : يصح م .
( 11 ) استفادت : واستفادت ط‍
( 12 ) تصحب : فتصحب م .
( 13 ) تشبه : تشبيه د ، سا ، ط ، م
( 14 ) لأن : ولأن م
( 15 ) هي ( الثانية ) : + إما د ، سا ، م .
( 16 ) وكأنه : وكان د ؛ كأنه ط ؛ ولكنه كأنه م .
( 17 ) أولى : أيضا سا .
( 18 ) بان : + وإن د
( 19 ) خالط : + بل د ، ط ، م ؛ + بل هو سا
( 20 ) تصويرها : تصورها ط‍
( 21 ) كان : ساقطة من د ، سا ، م .
( 22 ) فيأتيهما : فيما بينهما ب ، ط ؛ فيأتيها م .