فلنضع أولا أن في منى المرأة قوة ما ، لكن إنما يصدر الفعل عن ازديادها ، فتكون القوة الفاعلة بالحقيقة هي « 1 » الجملة الحاصلة عند الزيادة ، ويكون الشئ الموجود لهذه الجملة هو مبدأ هذه القوة ، فيكون منى الرجل هو الذي يفيد القوة التي يصدر عنها الفعل ، وكلامنا في مثل « 2 » هذه القوة . ويكون في منى المرأة مثلا شئ هو جزء قوة « 3 » ، وهذا بعيد أن يكون ، فإنه إذا لم يصدر فعل لم تكن قوة البتة . فإنا لا نعقل القوة إلا مبدأ التحريك من آخر في آخر بأنه آخر ؛ وإذا لم يكن للشئ في نفسه مبدأ تحريك ، فليس بنفسه قوة ، بل عسى أن تكون في نطفة المرأة قوة التوليد بالقوة ، وإنما تخرج بالفعل « 4 » بكأس يكسو « 5 » .
فواضح من هذا أن نطفة المرأة ليست حاملة للقوتين ، فهي إذن حاملة لقوة التصور « 6 » .
ولسنا نمنع أن تكون فيه وفي « 7 » منى الرجل « 8 » قوة التمدد « 9 » والتخطيط « 10 » ، فإنه يحتاج إلى أن تكون فيه تلك القوة ليحسن « 11 » موافقتها « 12 » للمادة في أنحاء امتداداتها ليكون الفاعل مع المنفعل .
لكنا نقول : إن منى الرجل يتحلل ويتفرق في أجزاء المتكون ، فإن تلك الأجزاء إنما تنمى وتكثر وتعظم بمادة المرأة ، وإن كان في النامي المتكون أجزاء متحللة مداخلة « 13 » من منى الرجل ، فلا يبلغ أن يصير عضوا متصلا ، بل إنما يكون منتشرا في خلل العضو . وإذا « 14 » كان أول انعقاد الجنين من هذين المنيين ، فبالحري أن تكون المادة الواردة تتشبه بالمنعقد منهما ، حتى تصير غذاء . فيجب إذن أن يكون « 15 » دم الطمث إذا انجذب إلى النطفة العالقة استحال أولا إلى طبيعة النطفة مادة مشتركة ، ثم تتوزع وتكتسب الاختلاف « 16 » بعد ذلك اكتساب المنى نفسه . ولا يكون « 17 » اندفاع دم الطمث إلى الرحم في إقراء كما كان قبل ؛ بل على اتصال ، لجذب الرحم واقتضائه « 18 » وتدبير القوة الأنوثية ، فإنها
هامش
( 1 ) هي : هو ب ، د ، سا ، ط .
( 2 ) مثل : مثال ط
( 3 ) جزء قوة : جزء وقوة د ، م .
( 4 ) بالفعل : إلى الفعل ب
( 5 ) يكسو : يكسوه د ، سا .
( 6 ) التصور : التصوبر د ، سا ، م .
( 7 ) فيه وفي : في د ، سا ، ط ، م
( 8 ) الرجل : الرجال د ، سا ، ط
( 9 ) التمدد :
التمديد ب
( 10 ) التخطيط : التخطط د ، سا ، م .
( 11 ) ليحسن : للحس د
( 12 ) موافقتها : مرافقتها د ، م .
( 13 ) مداخلة : متداخلة ط .
( 14 ) وإذا : فإذا م .
( 15 ) المادة الواردة . . . إذن أن يكون : ساقطة من م .
( 16 ) الاختلاف : الأخلاق ط
( 17 ) ولا يكون : ويكون ب ، د ، م .
( 18 ) واقتضائه واقتضابه ط ؛ وامتصاصه طا .