منه ، وأنه يتحلل . وليس رأيه كذلك ، بل عنده أن المنى وإن خالط فيخالط على أنه فاعل ، لا على أنه المادة « 1 » ، ولكنه يجرى في الأعضاء مع المادة التي للإناث من غير أن يكون هيولى يتكون « 2 » منه العضو ، بل يكون جزءا ساريا فيه كالمبدإ المحرك وأنه إنما « 3 » تتكون عنه الروح في المولود ، فإنه يلطف جدا ، أو يكون أصلا للروح الذي في المولود ، الذي يحمل القوة النفسانية .
وفاضل الأطباء ومن يجرى مجراه « 4 » يشنعون على أفضل الحكماء في ذلك ، ويناقضونه ، فلنترك الاعتذار الذي قدمناه « 5 » ، والتأويل الذي بيناه ، وإن كان هو الحق والمطابق لرأيه ، ولنضع وضعا أن المني للرجال فقط ، وأنه يؤثر من غير مخالطة ، وأنه « 6 » ليس للنساء إلا دم الطمث « 7 » . ثم لننظر فيما يورده هذا الطبيب من المناقضات ، ثم لنبين أنه لم يعمل شيئا ، ولم يحسن أن يقول شيئا ، فظن « 8 » كثيرا أنه يبرهن « 9 » ، ثم لم يقنع ؛ وأنه ضعيف جدا في المبادي ، وإن كان كثير البسط « 10 » في فروع الطب .
هامش
( 1 ) المادة : مادة ط .
( 2 ) يتكون : فيكون د ، سا ، ط ، م
( 3 ) وأنه إنما : وإنما ط .
( 4 ) مجراه : مجراهم سا .
( 5 ) قدمناه : فهمناه ب .
( 6 ) وأنه : فإنه م .
( 7 ) الطمث :
طمث ب ، سا ، م .
( 8 ) فظن : وظن د ، سا
( 9 ) يبرهن : برهن ط .
( 10 ) البسط :
التبسط د ، سا ، م .